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[主观题]

《计篇》中说“道这,令民与上同意也”。请你用白话解释。

《计篇》中说“道这,令民与上同意也”。请你用白话解释。

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第1题
《孙子兵法·始计篇》中“道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危也”体现了以下哪种思想()?

A.无为而治

B.道法自然

C.上下同欲

D.悬权而动

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第2题
“道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”这句话出自哪部著作?()

A.《孙子兵法》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《淮南子》

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第3题
阅读《宝玉挨打》中的一段文字,然后回答小题。 贾政冷笑道:“倒休提这话。我养了这不肖的孽障,已不孝;

阅读《宝玉挨打》中的一段文字,然后回答小题。

贾政冷笑道:“倒休提这话。我养了这不肖的孽障,已不孝;教训他一番,又有众人护持;不如趁今曰一发勒死了,以绝将来之患!”说着,便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道:“老爷虽然应当管教儿子,也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人,只有这个孽障,必定苦苦的以他为法,我也不敢深劝。今曰越发要他死,岂不是有意绝我。既要勒死他,快拿绳子来先勒死我,再勒死他。我们娘儿们不敢含怨,到底在阴司里得个依靠。”说毕,爬在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话,不觉长叹一声,向椅上坐了,泪如雨下。

这段文字主要描述的内容是什么?

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第4题
(三)阅读《宝玉挨打》中的一段文字,然后回答以下3小题。贾政冷笑道:“倒休提这话。我养了这不肖的孽障

(三)阅读《宝玉挨打》中的一段文字,然后回答以下3小题。

贾政冷笑道:“倒休提这话。我养了这不肖的孽障,已不孝;教训他一番,又有众人护持;不如趁今日一发勒死了,以绝将来之患!”说着,便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道:“老爷虽然应当管教儿子,也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人,只有这个孽障,必定苦苦的以他为法,我也不敢深劝。今日越发要他死,岂不是有意绝我。既要勒死他,快拿绳子来先勒死我,再勒死他。我们娘儿们不敢含怨,到底在阴司里得个依靠。”说毕,爬在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话,不觉长叹一声,向椅上坐了,泪如雨下。

这段文字主要描述的内容是什么?

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第5题
阅读下面一段文言文,完成题吴履,字德基,兰溪人。少受业于闻人梦吉,通《春秋》诸史。李文忠镇浙东,聘

阅读下面一段文言文,完成题

吴履,字德基,兰溪人。少受业于闻人梦吉,通《春秋》诸史。李文忠镇浙东,聘为郡学正。久之,举于朝,授南康丞。南康俗悍,谓丞儒也,易之。居数月,摘发奸伏如老狱吏,则皆大惊,相率敛迹。履乃改崇宽大,与民休息。知县周以中巡视田野,为部民所詈。捕之不获,怒,尽絷其乡邻。履阅狱问故,立释之,乃白以中。以中益怒,日: “丞慢我。”履日:

“犯公者,一人耳,其邻何罪?今絷者众,而捕未已,急且有变,奈何?”以中意乃解。邑有淫祠,每祀辄有蛇出户,民指为神。履缚巫责之,沉神像于江,淫祠遂绝。为丞六年,百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守,江阴侯吴良将击之,召履计事。履日:“易氏逃死耳,非反也,招之当来。不来,诛未晚。”良从之,易氏果至。良欲籍农故为兵者,民大恐。履日:“世清矣,民安于农。请籍其愿为兵者,不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税,履与民计日:“牛羊有死瘠患,不若输粟便。”他日,上官令民送牛羊之陕西,他县民多破家,潍民独完。会改州为县,召履还,潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。

(《明史·循吏传》)

用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分) 查看材料

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第6题
陈独秀在新文化运动期间说:“我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这“两位先生”是()

A.民主和科学

B.民主和法制

C.科学和技术

D.法制和科学

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第7题
有一位推销新型号复印机的推销人员,得知某公司的采购科长急于采购一批复印机,但这位采购科长思
想比较保守,喜欢选购老型号的复印机,对新型号复印机有怀疑。于是推销人员找到这位科长说:“我知道您对采购很有经验,不愿在型号的选择上冒风险,但我想像您这样的老行家绝对不会一概排斥新型号的产品,因为现代科技的发展太快了,复印机的更新换代也是很快的,一旦一种新型号产品的质量与功能被大家认可后,价格就会提高,老旧型号也将被淘汰。这样来看,求稳本身不也是一种风险吗?现在我接触的许多客户都已改变了过去那种片面求稳的思想,不知您是否同意这种观点?我曾为您设想过,这批新型号复印机会给您带来好运的……”这位推人销员采用的是哪种洽谈策略?这种策略的优势是什么?2.结合这个案例,谈谈如何有效运用这个洽谈策略?

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第8题
读下面的文字,完成下列4题。宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧国爱民成儿戏”,仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一,古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然,所以,如应酬中大量运用的律体诗,当以杜甫写得最好,很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后,很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求,还把杜诗分类编排,给模仿者以便利。这样,杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此,杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统,特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想,对古代读书人有很大影响;施之于今日的教育之中,也当有积极的意义。下列叙述中,属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是:

A.杜甫是位无体不工,无美不备的诗人。

B.在诗歌创作上,反映现实和关注国家与人民命运方面,杜甫为后代诗人做出了榜样。

C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。

D.杜诗中充满了儒学思想内涵。

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第9题
邓小平说“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”这论断科学地说明了()A.民主和社会主

邓小平说“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义现代化”这论断科学地说明了()

A.民主和社会主义、民主和社会主义现代化的关系

B.社会主义的特殊性

C.社会主义民主的性质

D.社会主义民主是新型的民主

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第10题
阅读下面文言文,完成下列各题: 李将军广者,陇西成纪人也。……广家世世受射从军击胡,用善骑射,杀首
虏多。从太尉亚夫击吴、楚军,取旗,显功名昌邑下,……以力战为名。匈奴大入上郡,有数千骑,广之百骑皆大恐,欲驰还走。广日:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。今我留,匈奴必以我为军之诱,必不敢击我。”广令诸骑日:“前!”前未到匈奴陈二里所,止,……解鞍,令士皆纵马卧。是时,会暮,胡兵终怪之,不敢击。夜半时,……胡皆引 兵而去。广居右北平,匈奴闻之,号日“汉之飞将军”,避之,数岁不敢入右北平。……广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。终广之身,……家无余财,终不言家产事。……广讷口少言,专以射为戏,竞死。广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食,宽缓不苛,士以此爱乐为用。……从大将军青击匈奴,既出塞,……出东道,军亡导,或失道,后大将军青欲上书报天子军曲折,广日:“诸校尉无罪,乃我自失道。”至莫府,广谓其麾下日:“广结发与匈奴大小七十余战,今幸从大将军出接单于兵,而大将军又徙广部行回远,而又迷失道。岂非天哉!且广年六十余矣,终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自到。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之,知与不知元老壮皆为垂涕。 太史公曰:“《传》日:‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。’其李将军之谓也?余睹李将军,悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚日:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。” 用现代汉语写出文中画线句子的意思。(6分) 答:________________________________________________________________

请找出两句表现李广平易近人、爱护士兵的句子。(6分) 答:________________________________________________________________

解释下列加点的字。(4分) ①用善骑射,杀首虏多___________________ ②会暮,胡兵终怪之___________________

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第11题
请说明下面这三句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。“天视,自我民视;天听,自我民

请说明下面这三句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。

“天视,自我民视;天听,自我民听。” ——《尚书.泰誓中》

“民之所欲,天必从之。” ——《尚书.泰誓上》

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