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[多选题]
冯天瑜《中华文化史》（1990)认为中华农业文明的特征表现为（)
A.务实精神
B.循环论、恒久意识、变异观
C.中庸之道与自然节奏
D.天地万物与吾一体的精神
E.集权主义与民本主义相反相生
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A.务实精神
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C.中庸之道与自然节奏
D.天地万物与吾一体的精神
E.集权主义与民本主义相反相生
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B.老子和韩非子
C.孔子和老子
D.孔子和墨子
A.造纸术和印刷术促进中国社会转型
B.活字印刷术的 发明推动科举制形成
C.科举制形成的根本原因是技术进步
D.造纸术和印刷术的发展助力了制度创新
A.文中华家的人物都登了场，而夏瑜则是虚写，故做华明夏暗的处
B.作为文中唯一的革命者夏瑜，作者主要揭示其脱离群众的弱点，故做暗线处理
C.明暗交错，结构新颖、节省笔墨
D.突出华老栓的愚昧、落后、麻木，进而揭示夏瑜不被群众理解的悲哀
A.文中华家的人物都登了场，而夏瑜则是虚写，故作华明夏暗的处理
B.作为文中唯一的革命者夏瑜，作者主要揭示其脱离群众的弱点，故作暗线处理
C.明暗交错，结构新颖，节省笔墨
D.突出以华老栓为代表的老百姓的愚昧、落后、麻木，进而揭示夏瑜不被群众理解的悲哀
A.情与法的冲突总能找到两全其美的解决方案
B.中华传统文化重视伦理和亲情，对当代法治建设具有借鉴意义
C.孟子的方案虽然保全了亲情，但完全未顾及法律
D.不同法律传统对情与法的矛盾可能有不同的处理方式
A.太平天国运动
B.义和团运动
C.辛亥革命
D.国民大革命
