题目内容
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[单选题]
在行文过程中谈“诗、词、歌、赋、论著、散文、小说”“大文章”“小品”,运用了什么说明方法（）
A.比喻
B.举例子
C.打比方
D.下定义
答案
C、打比方
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D.下定义
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更多“在行文过程中谈“诗、词、歌、赋、论著、散文、小说”“大文章”…”相关的问题
白居易的文学主张是（）
A.惟陈言之务去
B.文章合为时而著，歌诗合为事而作
C.文以载道
D.以适用为本
A.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）
B.清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。（牛汉《悼念一棵枫树》）
C.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）
D.恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几何（吕本中《采桑子》）
A．我国栽种桂花已有1700多年历史
B．桂花多在我国西南、中南地区种植
C.“汉桂”是最早入诗的桂树
D．《九歌》是我国最早的诗词
A.我国栽种桂花已有1700多年历史
B.桂花多在我国西南、中南地区种植
C.“汉桂”是最早入诗的桂树
D.《九歌》是我国最早的诗词
A.古体诗又叫“古风”“古诗”，与近体诗相对而言，它包括魏乐府古辞、南北朝乐府民歌和以后文人创作的一些诗歌。《望天门山》、《梦游天姥吟留别》就是古体诗。
B.词的标题和词牌有严格的区别。标题表明了词所涉及的内容，词牌是与韵相配合的乐调，二者分别表示词的内容和形式。
C.元曲包括杂剧和散曲，杂剧是可以演出的戏曲；散曲是清唱曲，包括小令和套数，套数是由二支以上的曲子按一定的规则连缀而成的组曲，它可以用来叙述完整的情节并夹有议论，如睢景臣的《[般涉调]哨遍.高祖还乡》。
D.赋，原是《诗经》铺陈叙事的一种表现手法，后来发展成为一种文体，兼有诗和散文的特点，盛行于汉魏六朝。赋讲求句式整齐，音节和谐，描写多铺陈夸张，常以议论寄托讽喻之意，如杜牧的《阿房宫赋》。
还有一点不容忽略。同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任安书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后也”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。钟嵘说：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗。”强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安；换句话说，一个人潦倒愁闷，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孳生，这个对创作动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑写《剪灯新话》和徐渭写《四声猿》：“真个哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可怜也不可怜!所以只得逢场作戏，没紧没要，做部小说……发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来，满腹不平之气，郁郁无聊，借以消遣。”李渔《笠翁偶集》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人……”李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里局天蹐地的“真境”的“反映”——剧本映照了生活的反面。大家熟知弗洛伊德的有名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪，更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
开头画横线的句子的意思是：
A．司马迁认为作家应“发愤”著书，先说理后记事，再举《诗经》为例详加阐述。
B．司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作，说理、叙事或抒情的作品，都不乏其例。
C．司马迁用说理、记事方式写愤激之情，而《诗三百篇》则用歌咏方式抒写哀怨。
D．司马迁列举了各种各样“发愤”著书的例子，《诗经》是他所举的最后一例。
A.我国古文的篇名中，常常出现标志文体的词，如《师说》中的说，《过秦论》中的论，《谏太宗十思疏》中的疏，《赤壁赋》中的赋，这些都是以论说为主的文体
B.杂剧在元代中有突出的地位，代表作如关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、孔尚任的《桃花扇》和马致远的《汉宫秋》
C.晚清四大遗贡小说及其代表作分别是刘鹗的《老残游记》、层朴的《孽海花》、李宝嘉的《官场现形记》、吴研人的《二十年目之怪现状》
D.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，原称《诗》或《诗三百》，自汉代尊《诗》为经，后人递相沿袭，逐以《诗经》称之
