參考《說文解字》及有關資料,分析下列字的形體構造並加以歸類:天、美、修、裁、採、暴、冠、國、度、字、自、愛、物、賴、叔、游、甜、高、荆、車、責、聞、星、木、莫、輪、解、大、虎、從、雷。
請指出下列句子中加括號的兩個字各屬於合成詞、詞組還是單純詞,同時說明它們各自的特點。
①把酒臨風,其喜(洋洋)者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)
②(盈盈)公府步,(冉冉)府中趣。(《陌上桑》)
③秦人開關延敵,九國之師(逡巡)而不敢進。(賈誼《過秦論》)
④嗚呼!(死生),晝夜事也。(文天祥《指南錄後序》)
⑤璧有瑕,請(指示)王。(《史記•廉頗藺相如列傅》)
⑥青冥(浩蕩)不見底,日月照耀金銀台。(李白《夢游天姥吟留别》
⑦芳草鮮美,落英(繽紛)。(陶淵明《桃花源記》)
⑧率(妻子)邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。(陶淵明《桃花源記》)
⑨便可白(公姥),及時相遺歸。(《孔雀東南飛》)
⑩夫子(喟然)嘆曰:“吾與點也。"(《論語•先進》
A.單位:存貨計量單位銷售單位:接單出貨的異動單位
B.品號資料之單頭(庫存數量)為該品項在所有倉庫的總庫存量
C.循環盤點碼可協助企業執行周期或分組盤點
翻譯下列古文:
(一)齊侯至自田,晏子侍於遄臺,子猶馳而造焉,公曰:“唯據與我和夫!”晏子對曰:“據亦同也,焉得爲和?”公曰:“和與同異乎?”對曰:“異。和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉,燀之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉,臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉,臣獻其可以去其否。是以政平而不干,民無争心。故《詩》曰:‘亦有和羹①,既戒既平②。鬷嘏無言③,時靡有争④。’先王之濟五味、和五羹也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌,以相成也。清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心。心平,德和。故《詩》曰:‘德音不瑕。'今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之?同之不可也如是。”(《左傳•昭公二十年》)
[注釋]
①和羹:五味調和之羹,不同於太羹。
②戒:通“届”,至,到。平:《爾雅•釋詁下》:“平,成也。”指五味調和。
③鬷嘏:《禮記•中庸》引作“奏假”,禱告。
④争:《詩•大雅•江漢》:“時靡有争,王心載寧。”陸德明釋文:“争,争鬥之争。”
(二)邾人想於晉,晉人來討。叔孫婼如晉,晉人執之。書曰:“晉人執我行人叔孫婼。”言使人也。晉人使與邾大夫坐。叔孫曰:“列國之卿,當小國之君,固周制也。邾又夷也。寡君之命介子服回在,請使當之,不敢廢周制故也。”乃不果坐。
韓宣子使邾人聚其衆,將以叔孫與之。叔孫聞之,去衆與兵而朝。士彌牟謂韓宣子曰:“子弗良圖,而以叔孫與其仇,叔孫必死之。魯亡叔孫,必亡邾。邾君亡國,將焉歸?子雖悔之,何及?所謂盟主,討違命也。若皆相執,焉用盟主?”乃弗與,使各居一館。士伯聽其辭,而愬諸宣子,乃皆執之。土伯御叔孫,從者四人,過邾館以如吏。先歸邾子。士伯曰:“以芻蕘之難,從者之病,將館子於都。”叔孫旦而立,期焉。乃館諸箕。舍子服昭伯於他邑。
范獻子求貨於叔孫,使請冠焉。取其冠法,而與之兩冠,曰:“盡矣。”爲叔孫故,申豐以貨如晉。叔孫日:“見我,吾告女所行貨。”見,而不出。吏人之與叔孫居於箕者,請其吠狗,弗與。及將歸,殺而與之食之。叔孫所館者,雖一日,必葺其牆屋,去之如始至。(《左傳•昭公二十三年》)
指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。
(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年》)
(2)其子趨而往視之,苗(則)槁矣。(《孟子·公孫丑上》)
(3)不戰(而)屈人之兵,善之善者也。(《孫子·謀攻》)
(4)彼節者有間,(而)刀刃者無厚。(《莊子·養生主》)
(5)子(即)反國,何以報寡人?(《史記·晉世家》)
(6)諸樊知季子札賢而不立太子,(以)次傳三弟,欲卒致國於季子札。(《史記·刺客列傅》)
(7)遂(爲)義帝發喪,臨三日。(《史記·高祖本紀》)
(8)窮急愁苦而不上救,則民不樂生;民不樂生,(尚)不避死,安能避罪?(《(漢書·董仲舒傳》)
(9)勿以惡小(而)為之,勿以善小(而)不爲。(《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《諸葛亮集》)
(10)始知文章合(爲)時而著,歌詩合(爲)事而作。(白居易《與元稹書》)
(11)故爲之說,(以)俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)
(12)夫夷(以)近,則遊者衆;險(以)遠,則至者少。(王安石《遊褒禪山記》)