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[判断题]

美国怀特认为,文化是象征的总和,是肉体之外的基于象征系统的事物和行为在时间上的连续统一体,是人区别于其他动物的主要标志。()

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第1题
中国传统美学认为美有阳刚之美与阴柔之美。徐悲鸿用“骏马秋风冀北,杏花春雨江南”这副对联作了精妙的概括。每句以三个具体形象,分别象征两种截然不同状貌的美。前者是“气概”,后者是"神韵”;前者是动态的刚性美,后者是静态的柔性美,把中国人的审美意境表达得十分传神。从中我们可以感受到()①中国传统文化能够鲜活地表达中国人的审美②文化的价值就在于深切体验不同的审美意境③文化因自然因素的不同带有明显的区域特征④不同的自然环境决定了各具特色的地域文化

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

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第2题
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是()①文物是民族历史不可替代的象征与见证,是传统文化的重要物质载体,__ 着珍贵而丰富的信息,具有重大的历史、文化、社会和经济价值。文物属不可再生资源,__被毁就不可追回。②与会的很多国家认为,严厉打击国际恐怖活动__,但草木皆兵,随意扩大战争范围,则__轻率

A.承载 因为 无可厚非 有失

B.承载 一旦 无可厚非 失之

C.承传 一旦 不容置喙 失之

D.承传 因为 不容置喙 有失

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第3题

奥格威(1955)认为品牌是一种错综复杂的()。它是品牌属性、名称、声誉、广告方式的无形总和。

A.思想

B.概念

C.图腾

D.象征

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第4题
认为死后有生命的人通常有两种理由:其一,灵魂不会随肉体的死亡而消亡; 其二,许多宗教文化都宣扬人有来生。但是,信仰并不能证明死后生命的存在。所以,人死后有生命是无稽之谈。对上述推理的最佳评价是()

A.上述论证可以接受,因为它证明人死后不可能有生命

B.上述论证符合逻辑,因为人的信念不能证明事实的存在

C.上述论证考虑不周,因为它没有反映宗教文化的差异性

D.上述论证不够严密,因为它没有考虑灵魂存在的论据

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第5题
人的本质是切社会关系的总和,这句话是在强调()。

A.人与人的区别

B.人与动物的区别

C.一切人共有的本质

D.人的肉体存在及其特性

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第6题
“这是现代潍坊的文化象征,是潍坊民间艺术之林中的两朵奇葩。”“两朵奇葩”是指()

A.板桥书画和万印楼

B.潍坊风筝和杨家埠木版年画

C.云门巨寿和十笏园

D.高密扑灰年画和聂家庄泥塑

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第7题
认为死后有生命的人通常有两种理由:其一,每个人都有不朽的灵魂,不会随着肉体的死亡而消亡;其二,几乎所有的宗教文化都相信人死后有生。但是,第二种理由并不能证明死后有生命的信念为真。事实上,谁也不能保证成千上万的人都相信的事情一定是真的!所以,人死后有生命是无稽之谈。对上述推理的最佳评价是()

A.上述论证是可接受的、它表明人死后可能无生命

B.上述论证符合逻辑,因为死后有生命确实是一种误解

C.上述论证不够严密,它没有考虑灵魂不死的论据

D.上述论证考虑不周,它没有反应文化差异的关联性

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第8题
天津百年茶庄正兴德以“绿竹”为商标,绘有绿竹、行云、流水,其公司章程解释:商标之意义,竹性坚节,中虚能容物,枝干不曲不折,而行云之高洁,流水之不息,均系象征为国产始终服务之原则。这表明公司文化的主旨是()

A.重视中国传统文化的继承

B.赋予产品多种文化内涵

C.建设坚节谦逊的企业文化

D.承担振兴国货的社会责任

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第9题
美国政府的金融拯救计划提示,在市场失灵时国家干预是必要的,市场经济中的“软预算约束”带来的“风险部分社会化”,也有可能提高社会整体的经济效率。正是在这个意义上,纽约大学经济学教授鲁比尼认为,美国已经成为“美利坚社会主义共和合众国”(USSAR);一些评论者认为,政府再次对金融机构施予援手,等于把美国大步推向社会主义和国有化的制度,也象征其推崇备至的自由市场经济就此结束。对“软预算约束”理解正确的一项是()。

A.软预算约束引起美国社会风险加大

B.软预算约束下存在国家对经济进行干预

C.软预算约束指美国政府的金融拯救计划

D.软预算约束不利于美国政治经济的发展

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第10题
美丽中国是 __ 的总和()

A.环境之美

B.时代之美

C.生活之美

D.社会之美

E.文化之美

F.百姓之美

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