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[单选题]

“呜呼!吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉!”其中“安”字义与下面哪句中的“安”字义相同()

A.晚食以当肉,安步以当车

B.燕雀安知鸿鹄之志哉

C.是故君子安而忘危

D.君子食无求饱,居无求安

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B、燕雀安知鸿鹄之志哉

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第1题
下列对选文的理解与分析,不正确的一项是()嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤

A.选文运用多组对比,从不同角度深入批判当时耻于从师的社会风气

B.作者描画士大夫之族群聚而笑的场景,为后面的议论奠定了基础

C.作者两次提及巫医乐师百工之人,充分体现尊重底层百姓的思想

D.段末的呜呼呼应起首的嗟乎,再次感叹师道之不复的可悲

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第2题
阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第3题
阅读《师说》选段,完成9、10题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。9. 下列句子中加点词的意义和用法,完全相同的一项是()

A.欲人之无惑也难矣 郯子之徒

B.而耻学于师 小学而大遗

C.其皆出于此乎 其可怪也欤

D.耻学于师 于其身也

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第4题
下列句中加线的词语和现代汉语相同的一项是()

A.师者,所以传道、受业、解惑也 (解惑)

B.小学而大遗,我未见其明也 (小学)

C.今之众人,其下圣人也亦远矣(众人)

D.吾从而师之(从而)

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第5题
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!1.下列对杜甫的《茅屋为秋风所破歌》诗句含义的理解,不正确的-项是()

A.高者挂胃长林梢,下者飘转沉塘坳的意思是飞得高的茅草挂在高高的树梢上,飞得低的沉落到池塘水中

B.俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑的意思是一会儿风停了,天空中乌云像墨一样黑,深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了

C.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂的意思是布被盖了多年,冷硬如铁,孩子调皮,把被子都踩踏破了

D.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇护天下贫寒的读书人,让他们都喜笑颜开

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第6题
下列黄色词语古今义表述正确的一组是①古之必有师②师者,传道受业解惑也③今之,其下圣人也亦远矣④而大遗,吾未见其明也⑤弟子不如师,师不必贤于弟子⑥吾师之()

A.全不相同

B.②③⑤和现在的用法相同

C.全都相同

D.①③⑥和现在的用法相同

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第7题
下列词语的含义与现在的用法分析正确的一组是()①学者:古之学者必有师。②所以:师者,所以传道授业解惑也③众人:今之众人,其下圣人也亦远矣。④小学:小学而大遗,吾未见其明也⑤不必:弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥从而:吾从而师之

A.全不相同

B.②③⑤和现在的用法相同

C.全都相同

D.①③⑥和现在的用法相同

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第8题
安“既来之,则安之”,与“安”意思相同的是()

A.倚南窗以寄傲,审容膝之易安 (安适)

B.又何以蕃吾生而安吾性耶(使……安稳)

C.庶人安得共之(哪里)

D.衣食所安,弗敢专也。(养生的东西)

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第9题
下列各组句子中加点词语的解释,完全正确的一项是()

A.古之学者必有师 学者:有学问的人 君子生非异也 生:生命

B.小学而大遗,吾未见其明也 小学:小的方面要学习 则知明而行无过矣 知:知识

C.非蛇鳝之穴无可寄托者 寄托:脱身,安身 今之众人,其下圣人也亦远矣 众人:普通人

D.君子博学而日参省乎己 博学:学问广博精深 师者,所以传道受业解惑也 受:同授,传授

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第10题
下列句子中没有特殊用法的一项是()

A.吾师道也

B.其下圣人也亦远矣

C.则群聚而笑之

D.人非生而知之者

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第11题
下列句中括号内词语,古今意义相同的一项是()

A.君子(博学)而日参省乎己

B.吾(从而)师之

C.授之书而习其(句读)者

D.今之(众人),其下圣人也亦远也

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