如果结果不匹配，请 
更多“被称作「七经之冠冕，百氏之襟袖」的是哪一本书（）”相关的问题
阅读材料，回答问题．（11分）
“帝纣闻武王来．亦发兵七十万人距武王．武王使师尚夫（指姜尚）与百夫致师，以大卒驰帝纣师．纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入．纣师皆倒兵之战．以开武王．武王驰之，纣兵皆崩，畔（叛）纣．纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死．武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃辑诸侯．诸侯毕从．武王至商国，商国百姓成待于郊．” 一一摘自《史记》
(1)这段材料反映的是哪一次战役的情景？
(2)从所摘古文和所学内容里,分析这次战役双方胜负的原因．
(3)从古文中摘出最能说明“民心向背”的例证．
“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？
将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
B.色彩如新
C.婚礼中多了“奠雁”之仪
D.“上生”部分画了一座规模宏大的“兜率陀天宫”(其题记至今清晰可见)，天宫内宝树森棋布，楼台亭阁不计其数，弥勒菩萨正在说法
？？阅读下面的文言文，完成下列各题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。墨盒己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所以慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①玃（jué）：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？？？
“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？
将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猩①，猩似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
柬之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井。④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏时曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三幂涉河。”子夏日：“非也，是已玄也。夫已与三相近，豕与玄相似。”至于晋而问之，则日“晋师已玄涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
注：①貜（jué）大猕猴。②母猴：叉叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。
⑤子夏·孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？（4分）
A.包口袋边→定口袋型→粘合门襟衬→上门襟
B.拼肩→合大身→上袖→挽底边
C.上口袋→上门襟→上领
D.上门襟→上口袋→合肩→合肋
