礼向“内圣”方面发展,由外在行为规范入于人“心”中,出现于()。
A.孔子《论语》中
B.《庄子》一书中
C.宋学兴起之时
D.明代王阳明心学兴起之后
A.孔子《论语》中
B.《庄子》一书中
C.宋学兴起之时
D.明代王阳明心学兴起之后
A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了
B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志
C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼
D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格
A.③④⑤⑥
B.①②③④⑤⑥
C.①②③④
D.①②⑤⑥
A.是故圣益圣(前一个圣是名词,指圣人;后一个圣是形容词,指圣明)
B.六艺经传皆通习之(书、数、礼、乐、射、御)
C.惑之不解(解决)
D.小学而大遗(小的方面,形容词用作名词)
A.是故(圣)益(圣)(前一个圣是名词,指圣人;后一个圣是形容词,指圣明) 吾(师)道也(师:学习)
B.(六艺)经传皆通习之(六艺:书、数、礼、乐、射、御) 郯子(之)徒,其(贤)不及孔子(之:这些;贤:才干)
C.惑之不(解)(解:解决) 爱其子,择师而(教)之(教:教育)
D.(小)学而大遗(小:小的方面,形容词用作名词) (是故)弟子不必不如师(是故:因此)
A.礼所调整的宗法伦理方面的行为规范,构成了封建法律的基本内容。
B. 凡属调处一类的民事和轻微刑事案件,礼起着法的实际调整作用。
C. 对于某些案件的判决,“于礼以为出入”,亲疏、尊卑同罪异罚。
D. 区分血缘亲疏的“五服”之制,是断罪量刑的重要根据。
A.以由内而外的方式来创造改变,应对困难
B.发现问题时埋怨外在条件,或过度依赖他人
C.等问题发展成危机之后再予以解决
D.面对选择时依据自己的情绪来做决定
A.礼是由传统和习俗形成的行为规范
B.传统文化培养了中国民众高尚文雅的气质
C.重礼仪的民族,都是古代经济较为发达,衣食生活比较充足
D.礼尚往来是中国古代社会家喻户晓的礼节,也是人们交往的准则
农业现代化成熟阶段有很多突出特征,其中在农业组织结构方面是由横向一体化向纵向一体化发展。()
A.正确
B.错误
A.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也
B.父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道
C.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁
D.其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与
从世界环保产业发展趋势看,环保装备将向成套化、尖端化、系列化方向发展,环保产业由终端向源流控制发展,其发展重点不包括以下哪个方面:()。
A.大气污染防治
B.海水淡化
C.土壤修复
D.水污染防治