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试论我国古代科举制度的变迁及其历史作用。

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第1题
在古代中国,与政策研究密切相关的政治体制的政治录用机制是()

A.史官制度

B.决策制度

C.谏议制度

D.科举制度

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第2题
下列关于我国古代作家及其代表作品的说法中,错误的是()。A. 曹丕,三国文学家,代表作《燕歌行》B.

下列关于我国古代作家及其代表作品的说法中,错误的是()。

A. 曹丕,三国文学家,代表作《燕歌行》

B. 杨炯,初唐四杰之一,代表作《从军行》

C. 骆宾王,初唐四杰之一,代表作《长安古意》

D. 孟浩然,唐代山水田园诗人,代表作《过故人庄》

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第3题
北天坛祈年殿、圜丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经.乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九”为阳数之极,此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列,寓含着崇尚天漾的信息,这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明:

A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第4题
北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分
别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经.乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九”为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列,寓含着崇尚天阳的信息,这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明:

A我国古代建筑体现着功用、审美的特点

B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

C《易经》与我国古代建筑中的符号信息

D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

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第5题
试论艺术意境的基本内涵及其主要特色。

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第6题
试论社会主义核心价值体系的主要内容及其相互关系。

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第7题
试论英国国民保健服务制度的特点及其借鉴价值。

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第8题
试论陶行知培养儿童创造力的"六大解放"及其现实意义?

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第9题
试论所得课税的特点及其对社会、经济的影响。

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第10题
试论财政政策工具体系及其运用。

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第11题
试论花雅之争及其意义。

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