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[单选题]
《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”句中的“来”是（)。
A.动词的一般用法
B.动词的使动用法
C.动词的意动用法
D.动词作状语
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更多“《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”句中的“来”…”相关的问题
下列句子中含有使动用法的是（）
A.王无罪岁，斯天下之民至焉
B.故远人不服，则修文德以来之。
C.东面而视，不见水端。
D.左右以君贱之也，食以草具。
A.民以殷盛，国以富强。不击刁斗以自卫。
B.故病且怠若是。岂吾相不当封侯邪？且固命也？
C.故远人不服，则修文德以来之。是何异于刺人而杀之。
D.隧而相见，其谁日不然。河内凶，则移其民于河东。
下列句子中，含有使动用法的是
A.吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
B.远人不服，则修文德以来之。
C.彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之。
D.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
A.吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
B.远人不服，则修文德以来之。
C.彼以艰苦忍耐之力，冒其逆而突过之。
D.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
A.远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。
B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
C.以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。
D.是以泰山不让土壤，故能成其大。
文中处被抽取出来的一项内容应该是：
A．《庄子·天下》曰：“惠施多方，其书五年。”
B．《论语·季氏》曰：“不学诗无以言!”
C．《庄子·养生主》曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”
D．《论语·学而》曰：“学而时习之，不亦说乎？”
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猩①，猩似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
柬之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井。④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏时曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三幂涉河。”子夏日：“非也，是已玄也。夫已与三相近，豕与玄相似。”至于晋而问之，则日“晋师已玄涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
注：①貜（jué）大猕猴。②母猴：叉叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。
⑤子夏·孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？（4分）
？？阅读下面的文言文，完成下列各题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃①，玃似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。墨盒己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所以慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①玃（jué）：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？？？
“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？
将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
