A.这些独木舟的原料不可能从遥远的云南原始森林运来,只能就地取材。
B.这些独木舟在水中浸泡了上千年,十分沉重。
C.刻舟求剑故事的发生地,就是包括当今河南许昌以南在内的楚地。
D.独木舟舟体两头呈尖状,由一根完整的原木凿成,保存较为完整。
E.在淮河流域的原始森林中,今天仍然生长着一些热带植物。
A.历经坎坷 烟消云散 揣测
B.跌宕起伏 不堪一击 臆想
C.沧海桑田 明日黄花 幻想
D.此消彼长 败走麦城 预测
A.流行的东西不都是好的、高尚的
B.流行的东西就是好的、高尚的
C.流行的东西必定是好的、高尚的
D.流行的东西未必是好的、高尚的
阅读下列材料:
现在本党大会宣言已经表决,这是本党成立以来破天荒的举动。……发表此项宣言,就是表示以后革命与从前不同。前几次革命,均因半路上与军阀官僚相妥协、相调和,以致革命成功之后,仍不免于失败。……即举排满、倒袁、护法三役而言,我们做革命都是有头无尾,都是有始无终,所以终归失败。此次我们通过宣言,就是重新担负革命的责任,就是计划彻底的革命。终要把军阀来推倒,把受压迫的人民完全来解放,这是关于对内的责任。至于对外的责任,有要反抗帝国主义侵略,将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致,共同协作,互相扶助,将全世界受压迫的人民都来解放。摘自《孙中山全集》
回答:
(1)引文中“本党大会宣言已经表决”是何时何地召开的什么大会?
(2)引文中“排满、倒袁、护法”三役指何而言?
(3)引文中的对内、对外责任与旧三民主义的主要区别是什么?
阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?
自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?
A.③⑥①②⑤④
B.③①④⑥②⑤
C.⑥③②⑤①④
D.⑥②⑤③①④
A.在抚仙湖水下古城,也发现了大量青铜器
B. 按考古常规看,王国都城附近都是墓葬群
C. 抚仙湖水下古城与史料记载的古滇国都位于今云南省境内
D. 据专家推测,抚仙湖水下古城与古滇国处于同一历史时期
A.墨子是伟大的爱国主义先驱
B. 墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求,实用性更强
C. 墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会
D. 等级制度是人类历史发展的必然现象
填入下面文字横线处,与上下文衔接最恰当的一项是()
在有些人看来,___________。不错,高尚的东西容易流行,但是流行的东西并不一定都高尚。就拿现在社会上的流行歌曲来说,有的是健康的、高尚的,而有的则是些低级趣味的。
A.流行的东西不都是好的、高尚的
B.流行的东西就是好的、高尚的
C.流行的东西必定是好的、高尚的
D.流行的东西未必是好的、高尚的