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[判断题]

职业性传染病只能在人与人、动物与动物之间传染，而不能在人与动物之间传染。（)

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第1题

社会公德涵盖了A．人与人、人与社会、人与动物之间的关系 B．人与人、人与社会、人与环境之间

社会公德涵盖了

A．人与人、人与社会、人与动物之间的关系

B．人与人、人与社会、人与环境之间的关系

C．人与人、人与社会、人与自然之间的关系

D．人与人、人与社会、人与世界之间的关系

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第2题

正确的道德观念对于协调___________的关系、维持社会生活的稳定等具有重要作用。A.动物与动物B.人

正确的道德观念对于协调___________的关系、维持社会生活的稳定等具有重要作用。

A.动物与动物

B.人与人

C.人与动物

D.动物与植物

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第3题

环境教育存在多种定义，但其共同关注的要素是()

A.人与人的关系

B.人与动物的关系

C.人与环境的关系

D.国与国的关系

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第4题

自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即()。

A.人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展

B.人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上

C.人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展

D.人是自然界的一部分，因为人也是动物

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第5题

有这样一种假说：冬眠是一种高度发达的机能。冬眠的哺乳动物虽然与人类一样都是温血动物，但是它们在更宽范围的调节性上获得了进化，例如在体温调节上，就要比非冬眠动物强。对这段话理解不正确的是（）。

A.在物种进化的过程中，某些哺乳动物在调节性上获得了进化，从而具备了冬眠的功能

B.与人类比较起来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了进化

C.冬眠的哺乳动物和非冬眠的哺乳动物之间的区别并不在于体温是否可以调节

D.冬眠的动物比起人类来具有更强的体温调节机能

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第6题

斯金纳在研究对刺激的行为反应中，只使用动物（而不是人)。（)

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第7题

生态文明是在生态危机日益严重的背景下,在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言,并且说:“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来,正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”这段文字的要义是（）

A.生态问题其实就是人与自然的关系问题，生态问题与社会问题紧密相关

B.生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配

C.生态文明建设，其实就是加强环境保护，促进人与自然和谐

D.要解决生态文明的建构问题，必须以《自然辩证法》的基本立场作为理论基础

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第8题

直立行走将人与动物中分离出来。（)

直立行走将人与动物中分离出来。()

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第9题

阅读下面短文，回答文后问题。何谓文化？向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢？须知文化正是人之所以异于他动物的。其异点安在呢？凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适。然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同。人之所以能如此，(一)由其有特异的脑筋，能想出种种法子。(二)其手和足的作用分开，能制造种种工具，以遂行其计划。(三)又有语言以互相交通，而其扩大的即为文字。此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后。因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的。不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行。其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了。然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化，但他的进化，除非改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用，才能达到目的的，自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具，和其对付事物的方法。我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故。人类学上，证明白冰期以后，人的体质，无大变化。埃及的尸体解剖，亦证明其身体构造，与现今的人相同。可见人类的进化，全是文化进化。恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是一个重大的错误。遗传学家，论社会的进化，过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了。从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不披上文化的色采。如饮食男女之事，即其最显明之例。所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化，自然就能了解社会了。人类的行为，源于机体的，只是能力。其如何发挥此能力，则全因文化而定其形成。(选自吕思勉《中国文化史.绪论》，《中国通史》，华东师范大学出版社，1991)(北京安通学校提供)本文的主旨在于：

A.解释文化的范围和重要性

B.强调人与动物的不同

C.突出人类社会的文化进化

D.证明遗传学家的错误

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第10题

：美国的一个动物保护组织试图改变蝙蝠在人们心目中一直存在的恐怖形象。这个组织认为，蝙蝠之所以让人觉得可怕和遭到捕杀，仅仅是因为这些羞怯的动物在夜间表现出特别的活跃。以下哪项如果为真，将对上述动物保护组织的观点构成最严重的质疑？（）

A.蝙蝠之所以能在夜间特别活跃，是由于它们具有在夜间感知各种射线和声波的特殊能力

B.蝙蝠是夜间飞行昆虫的主要捕食者。在这样的夜间飞行昆虫中，有很多是危害人类健康的

C.蝙蝠在中国及其它许多国家同样被认为是一种恐怖的飞禽

D.美国人熟知的浣熊和中国人熟知的食蚊雀，都是些在夜间特别活跃的羞怯动物，但在人们的印象中一般并没有恐怖的印象

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