下面詞語書寫無誤的一項是()
A.恍惚 荒謬 地窑 不可名狀
B.髒物 琉璃 晨曦 蕩然無存
C.匍匐 鞠躬 拂曉 豐功偉迹
D.制裁 賠償 懇切 永垂不朽
D、制裁 賠償 懇切 永垂不朽
A.恍惚 荒謬 地窑 不可名狀
B.髒物 琉璃 晨曦 蕩然無存
C.匍匐 鞠躬 拂曉 豐功偉迹
D.制裁 賠償 懇切 永垂不朽
D、制裁 賠償 懇切 永垂不朽
①晉人不得志於鄭,以諸侯復伐之,十二月癸亥,門其三門。(《左傳·襄公九年》)
②陳氏之施,民歌舞之矣。後世若少惰,陳氏而不亡,則國其國也已。(《左傳·昭公二十六年》)
③二月癸未,晉悼夫人食輿人之城杞者,絳縣人或年長矣,無子。而往與於食。有與疑年,使之年。(《左傳·襄公三十年》)
④公祭之地,地墳;與犬,犬斃;與小臣,小臣亦斃。(《左傳·僖公四年》)
⑤群公子皆鄙,唯二姬之子在絳。(《左傳·莊公二十八年》)
⑥於是使勇土某者往殺之,勇士入其大門,則無人門焉者。(《公羊傳·宣公六年》)
⑦得百里之地而君之,皆能以朝諸侯,有天下;行一不義,殺一不辜而得天下,皆不爲也。(《孟子·公孫丑上》)
⑧臣聞騏驥盛壯之時,一日而馳千里;至其衰老,駑馬先之。(《史記·刺客列傳》)
⑨夫足下欲興天下之大事而成天下之大功,而以目皮相,恐失天下之能士。(《史記·酈生陸賈列傅》)
指出下列句中帶括號詞的詞性、作用,並翻譯全句。
(1)小大之獄,(雖)不能察,必以情。(《左傅·莊公十年》)
(2)其子趨而往視之,苗(則)槁矣。(《孟子·公孫丑上》)
(3)不戰(而)屈人之兵,善之善者也。(《孫子·謀攻》)
(4)彼節者有間,(而)刀刃者無厚。(《莊子·養生主》)
(5)子(即)反國,何以報寡人?(《史記·晉世家》)
(6)諸樊知季子札賢而不立太子,(以)次傳三弟,欲卒致國於季子札。(《史記·刺客列傅》)
(7)遂(爲)義帝發喪,臨三日。(《史記·高祖本紀》)
(8)窮急愁苦而不上救,則民不樂生;民不樂生,(尚)不避死,安能避罪?(《(漢書·董仲舒傳》)
(9)勿以惡小(而)為之,勿以善小(而)不爲。(《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《諸葛亮集》)
(10)始知文章合(爲)時而著,歌詩合(爲)事而作。(白居易《與元稹書》)
(11)故爲之說,(以)俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)
(12)夫夷(以)近,則遊者衆;險(以)遠,則至者少。(王安石《遊褒禪山記》)
解釋下面加括號的詞的古義和今義,並指出詞義的變化。
①諸公以故(嚴重)之,争爲用。《史記•游俠列傳》)
②穆公(訪)諸蹇叔。(《左傅•僖公三十二年》)
③不矜其能,羞(伐)其德。(《史記•遊俠列傳》)
④九族既睦,平章(百姓)。(《尚書•堯典》
⑤目略微盼,(精彩)相授。(《文選•宋玉〈神女賦〉》)
⑥劇孟行(大)類朱家。(《史記•游俠列傳》)
⑦冬日則飲(湯),夏日則飲水。(《孟子•告子上》)
⑧臧文仲有言曰:“民主(偷)必死。”(《左傅•文公十七年》)
⑨因其富厚,(交通)王侯。(《論貴粟疏》)
⑩樗里子(滑稽)多智,泰人號曰“智囊”。(《史記•樗里子甘茂列傅》)
請指出下列句子中加括號的兩個字各屬於合成詞、詞組還是單純詞,同時說明它們各自的特點。
①把酒臨風,其喜(洋洋)者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)
②(盈盈)公府步,(冉冉)府中趣。(《陌上桑》)
③秦人開關延敵,九國之師(逡巡)而不敢進。(賈誼《過秦論》)
④嗚呼!(死生),晝夜事也。(文天祥《指南錄後序》)
⑤璧有瑕,請(指示)王。(《史記•廉頗藺相如列傅》)
⑥青冥(浩蕩)不見底,日月照耀金銀台。(李白《夢游天姥吟留别》
⑦芳草鮮美,落英(繽紛)。(陶淵明《桃花源記》)
⑧率(妻子)邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。(陶淵明《桃花源記》)
⑨便可白(公姥),及時相遺歸。(《孔雀東南飛》)
⑩夫子(喟然)嘆曰:“吾與點也。"(《論語•先進》
翻譯下篇古文:
太康失邦,昆弟五人須於洛汭,作《五子之歌》。
太康尸位,以逸豫滅厥德,黎民咸貳,乃盤遊無度,畋於有洛之表,十旬弗反。有窮后羿因民弗忍,距於河。厥弟五人御其母以從,溪於洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。
其一曰:“皇祖有訓,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予。一人三失,怨豈在明?不見是圖。予臨兆民,懔乎若朽索之馭六馬,爲人上者,奈何不敬?”
其二曰:“訓有之:内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇彫牆。有一於此,未或不亡。”
其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,亂其紀綱。乃厎滅亡。”
其四曰:“明明我祖,萬邦之君。有典有則,貽厥子孫。關石和鈞,王府則有。荒墜厥緒,覆宗絕祀。”
其五曰:“鳴呼曷歸?予懷之悲。萬姓仇予,予將疇依?郁陶乎予心,顏厚有忸怩。弗慎厥德,雖悔可追?”(《尚書•夏普•五子之歌》)
翻譯下列古文:
(一)管仲有病,桓公問之曰:“仲父之病病矣,可不諱云,至於大病,則寡人惡乎屬國而可?”管仲對曰:“公誰欲與?”公曰:“鮑叔牙。”曰:“不可。其爲人,絜廉善士也,其於不己若者不比之;又一聞人之過,終身不忘。使之治國,上且鉤乎君,下且逆乎民。其得罪於君也,將弗久矣。”公曰:“然则孰可?”對曰:“勿已,則隰朋可。其爲人也,上忘而下畔,愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。勿已,則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)
(二)宋人有曹商者,爲宋王使秦。其往也,得車數乘;王說之,益車百乘。反於宋,见莊子日:“夫處窮閭阨巷,困窘織屨,槁項黄馘者,商之所短也;一悟萬乘之主,而從車百乘者,商之所長也。”莊子曰:“秦王有病召醫,破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”(《莊子·列禦寇》)