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[多选题]

汉朝的哲学家董仲舒认为,“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,这种观点属于()

A.唯物论的观点

B.辩证法的观点

C.形而上学的观点

D.唯心论的观点

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形而上学的观点

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更多“汉朝的哲学家董仲舒认为,“道之大原出于天,天不变,道亦不变”…”相关的问题
第1题
我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()A.唯物论观点B.唯心论观

我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()

A.唯物论观点

B.唯心论观点

C.辩证法观点

D.形而上学观点

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第2题
董仲舒主张:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了()

A.孔子的民本思想

B.荀子的治国思想

C.孟子的义利主张

D.墨子的兼爱思想

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第3题
北宋哲学家张载认为:“太虚无形,气之本体。”“一物两体,气也;一故神,两故化,此天之所以参也。”他的观点①蕴含着辩证法的思想 ②认为世界的本原是客观精神③承认物质是世界的本原 ④正确揭示了世界的基本规律()

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

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第4题
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”可以从此材料中提取的历史信息是()①董仲舒主张独尊儒术 ②当时阶级矛盾比较尖锐③董仲舒倡导大一统 ④汉初各家学派仍很活跃

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

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第5题
董仲舒说“且天之生民非为王也,而天立王以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之!”该言论体现出的思想包括①仁政 ②工商皆本 ③天人感应 ④无为而治()

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④

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第6题
西汉时期,董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时,指出:“《春秋》大一统者,天地 之常经,古今之通谊也,•臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,•”。对这一建议理解 不正确的是()

A.儒家思想开始成为中国社会的主流

B.汉武帝巩固了大一统的局面

C.董仲舒的建议不利于中国文化的发展

D.推动了民族融合

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第7题
董仲舒认为:“春秋之法,以人随君,以君随天……故屈民而伸君,屈君而伸天。”对这一言论解读正确的是()①肯定了人君统治的权威性②宣扬了法家“依法治国”思想③隐含着以天制君和儒家道义的成分④继承了先秦儒家的民本思想

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

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第8题
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。上述言论提出者是()

A.荀子

B.韩非

C.李斯

D.董仲舒

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第9题
汉朝汉武帝()

A.罢黜百家独尊儒术(董仲舒)

B.中央设司隶校尉,地方设刺史,强化监察

C.派张骞开拓丝绸之路

D.北击匈奴

E.设太学

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第10题
周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该()

A.统一信仰和社会规范

B.发挥楷模和教化作用

C.顺应天意,无为而治

D.用礼义道德遏制人欲

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第11题
董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。汉武帝采用其主张是为了()

A.促进艺术繁荣

B.推动教育发展

C.加强思想控制

D.保持思想活跃历史黄永谦 2020/5/17 10:38:54

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