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下列对于老师文化的实质内涵理解不正确的是()
A.自主学习,为己所用
B.严以律己,恪守底线
C.互相尊重,互相学习
D.试错纠错,鼓励创新
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A、自主学习,为己所用
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A.自主学习,为己所用
B.严以律己,恪守底线
C.互相尊重,互相学习
D.试错纠错,鼓励创新
A、自主学习,为己所用
联系全文,下列有关“繁简之争”的理解不正确的一项是()。
A.繁简之争不仅是选择汉字形体的争议,更显示出思想观念的差异
B.主繁方从汉字的文化内涵角度强调恢复使用繁体字利于传承文化
C.主简方从书写的便利实用角度强调简化繁体字与传承文化不冲突
D.繁简之争的焦点在于是否恢复繁体汉字,因而是全文的中心话题
A.面对不同的文化环境,成功的跨文化管理应作出灵活的调整
B.文化管理中集中比分散更重要
C.结合当地的文化背景、体制与文化的冲突,是进行跨文化管理面临的最突出的问题
D.跨文化管理中要集中企业的经营理念
A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵,如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关
B.苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现,主要是因为它与时俱进,改变了自身的审美特质,契合了读图时代的审美趣味
C.苗绣的文化形态丰富,它的传播形式也应多样化,除了依托传统出版物和博物馆等媒介,还可以借助移动互联网
D.借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程,是非物质文化遗产保护性传承的一种形式,其优点是人们可以反复观看
A.维护文化的多样性,有利于社会的进步和发展
B.文化的多样性是各民族文化得以生存和延续的条件
C.只有保持文化的多样性,世界才更加丰富多彩
D.对人类社会来说,文化多样性的重要性,就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少
A.承认文化多元,包容差异分歧
B.加强对话交流,增进理解合作
C.寻求利益共享,超越价值不同
D.挖掘贸易新增长点,促进贸易平衡
A.从制度上解决文化传承与创新的源头活水问题,是实现文化创新与文化传承的 统一的重要条件
B.我们对于以五经、四书为代表的中华元典向来是不太重视的,虽然它 们是中华民族价值观的载体,是中国文化的根脉,对于一个民族的存续至关重要
C.将经典文化教育纳入到高校教育体制中来是恢复经典文化的学习、传承和研究的有 效途径
D.2010 年开始武汉大学等一批高校先后成立国学院,说明我国已从根本上改变了把自 己民族的元典学排斥在高等教育体制之外的情况
A.中西方建筑呈现出人与建筑的融合或分离的迥异特征,不同的建筑文化都受到了各自哲学思想的影响
B.中国建筑在必须面对自然时,不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式,而是努力融渗在自然中,与自然对话
C.对于欧洲人来说,建筑只是人之外的观赏品,但对于中国人来说,建筑等同于生活,具有很强的实用功能
D.人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题,在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣