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更多“是非题 儒家治国理政思想既强调“以德治国”，又不排斥“法治”…”相关的问题
第1题
《尚书》记载了周公对贵族的训导：不要只以水为镜，更应以民情为镜。《孟子》进而指出“失天下者，失其民也；失其民者，失其心也”。这反映了（）
A.治国理政体现民主色彩
B.儒家民本思想源远流长
C.君主专制权力受到抑制
D.宗法分封制度影响深远
第4题
我们党治国理政的重要理念是﹍﹍﹍﹍﹍相结合，是社会主义法治的鲜明特色，这是由中华民族的文化基因决定的。()
A.依法治国和依法行政
B.依法治国和依法执政
C.依法治国和以德治国
D.依法行政和以德治国
第5题
（）相结合的治国方略，是在全面而深刻地总结古今中外治国经验的基础上得出的科学结论，是对建设具有中国特色社会主义市场经济规律性认识的升华。
A.以德治国
B.依理治国
C.依法治国
D.依政治国
第6题
关于法治与德治，下述表述正确的是()
A.必须一手抓法治，一手抓德治，坚持依法治国与以德治国相结合。
B.法治与德治，是治国理政不可或缺的两种方式。
C.法治是治国理政的主要方式，德治是次要辅导方式。
D.法治与德治对社会成员都有约束作用。
第8题
新一届中共中央领导集体治国理政的方略中，政治方面强调发展社会主义民主政治和依法治国。（)
新一届中共中央领导集体治国理政的方略中，政治方面强调发展社会主义民主政治和依法治国。()
第9题
“以德治国”是我国的治国方略，并且对我国的职业道德建设产生了深远的影响。下列关于“以德治国”的说法不正确的是（)。
A.“以德治国”坚持以“为人民服务”为核心和集体主义原则，是我们党对道德建设的一种新的科学的认识
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B.“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系，使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范
C.“为政以德，譬如白辰，居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述，儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段，提出“隆礼”而“重法”，主张“德主刑辅”的治国之策
D.“以德治国”方略，可以说，与职业道德建设有着相互倚靠、相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设，而职业道德本身是德治基础，职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
第10题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人
理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”；墨子提倡“强本节用，人给家足”；《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日“常以俭得之，以奢失之”，说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道；李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。 本段文字意在强调（）。
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A. 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B. 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C. 古代思想对治国安邦的深远影响
D. 勤俭对于治国的重要性
