清朝时，一位曾发誓来中国绝不下跪的外国使节，在看到太和殿时却一改初衷虔诚跪地，并说：“我跪的不是中国的皇帝，而是中国伟大的建筑。”这里“伟大的建筑”指的是（）

A.故宫

B.明十三陵

C.长城

D.颐和园

答案

A、故宫

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第1题

清朝时，一位外国使节来到中国，看到一个建筑时，竟然虔诚的跪下，说我跪的不是中国皇帝，而是中国伟大的建筑，这里的伟大建筑当初是由蒯祥等人设计负责建造的，该建筑是（）

A.故宫

B.十三陵

C.长城

D.阿房宫

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第2题

：根本上讲，中国的宗教自始至终都未能在封建社会超越世俗的力量。中国的神总是根据统治者的“虔诚”与否和人们的喜好厌恶，被决定是否粉墨登场，并且当“神”的力量可能破坏世俗政治体制时，又总是会遭到旧有政治的残酷镇压，从太平道到白莲教，甚至到太平天国的拜上帝教，无一能最终和世俗政权合流。在民间，也从未形成过全民信仰宗教的局面，更毋论全民信仰某一宗教，即使在某些时候，某一宗教曾被宣称为“国教”，亦是如此。从深层来看，中国人的心理更乐于接受帮助他们的神，而不是统治他们的神，虽然表面上中国人对他们的神也认为是全知全能、高于自己的。故此，在中国永远不会出现类似于德国国王跪地求教皇宽恕这样的场景，中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我的秩序。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治，当它破坏原有政治体制时，会遭到镇压，这是由于民间的信仰从未统一过

B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神，因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生

C.中国的统治者对神的不同态度，民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量

D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略，因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序

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第3题

“清朝光绪年间,巴西政府曾多次派遣使节来中国与清朝官员商谈华工移民巴西的问题,但是……在此之前,中国已经与古巴、秘鲁分别签订《古巴华工条款》和《中秘通商条约》,一些华工到达古巴、秘鲁等地以后,受到当地种植园主的不公正待遇。1879年,巴西总理派遣使节喀拉多来华……并未涉及华工移民巴西的问题。”这说明清政府对巴西关于华工移民的商谈和要求（）

A.持非常消极和谨慎的态度

B.因应对三国干涉还辽无暇顾及

C.提出了提高华工政治地位的条件

D.因古巴和秘鲁华工的抵制而拒绝

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第4题

周庄旅游收入已连续多年超亿元大关。在苏南，与周庄媲美的文化古镇虽不在少数，但旅游收入却只能望周庄而兴叹。当地的一位老人说，上世纪70年代陈逸飞画了这里的双桥，此画在美国展出时获奖并被石油大亨哈默斥巨资收藏。1979年邓小平访美时，哈默将此画赠给他，并说这是中国上海附近的一个小镇。如今，游览江南古镇，周庄己成为首选。对这段文字理解最准确的是：

A.文化交流是国际交流的重要内容

B.文化是促进经济发展的重要力量

C.旅游是城镇经济快速发展的突破口

D.文化传播可以成为城镇发展的重要契机

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第5题

有学者在评价辛亥革命时曾说:“凡不是中国人，都没有权来管中国的事;凡是中国人，都有权来管中国的事。”据此，他认为辛亥革命的作用是（）

A.打击了帝国主义在华势力

B.发展了民族资本主义

C.增强了国民的民族民主意识

D.推翻了封建君主专制统治

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