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更多“一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他的自我价值越大（）”相关的问题
品.物的世界的增值同人的世界的贬值成正比.劳动不仅生产商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的.这一事实无非是表明：劳动所生产的对象，及劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品就是固定在某个对象中，物化的劳动，这就是劳动的对象化。劳动的现实化就是劳动的对象化。在国民经济的实际状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化，外化。劳动的现实化竟如此表现为非现实化，以至工人非现实化到饿死的地步。对象化竟如此表现为对象的丧失，以致工人被剥夺了最必要的对象-不仅是生活的必要对象，而且是劳动的必要对象。甚至连劳动本身也成为工人只有通过最大的努力和极不规则的间歇才能加以占有的对象。对象的占有竟如此表现为异化，以致工人生产的对象越多，他能够占有的对象就越少，而且越受他的产品即资本的统治。这一切后果包含在这样一个规定中：工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象关系。因为根据这个前提，很明显，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的，异己的对象世界的力量就越强大，他自身，他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。宗教方面的情况也是如此。人奉献给上帝的越多，他留给自己的就越少。工人把自己的生命投入对象：但现在这个生命已不再属于他而属于对象了。因此，这个活动越多，工人就越丧失对象。凡是成为他的劳动产品的东西，就不再是他本身的东西。因此，这个产品越多，他本身的东西就越少。工人在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而且意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖他而在他之外存在，并成为同他对立的独立力量：意味着他给予对象的生命做为敌对的和异己的东西同他相对立。材料二……工资的形式消灭了工作日分为必要劳动和剩余劳动、分为有酬劳动和无酬劳动的一切痕迹。全部劳动都表现为有酬劳动。在徭役劳动下，服徭役者为自己的劳动和为地主的强制劳动在空间上和时间上都是明显地分开的。在奴隶劳动下，连奴隶只是用来补偿他本身的生活资料的价值的工作日部分，即他实际上为自己劳动的工作日部分，也表现为好像是为主人的劳动。他的全部劳动都表现为无酬劳动。相反地，在雇佣劳动下，甚至剩余劳动或无酬劳动也表现为有酬劳动。在奴隶劳动下，所有权关系掩盖了奴隶为自己的劳动，而在雇佣劳动下，货币关系掩盖了雇佣工人的无偿劳动。因此可以懂得，为什么劳动力的价值和价格转化为工资形式，即转化为劳动本身的价值和价格，会具有决定性的重要意义。这种表现形式掩盖了现实关系，正好显示出它的反面。工人和资本家的一切法权观念，资本主义生产方式的一切神秘性，这一生产方式所产生的一切自由幻觉，庸俗经济学的一切辩护遁词，都是以这个表现形式为依据的。问题：(1)试用唯物辩证法中的否定之否定规律对工人的“异化劳动”进行解释。(2)试用唯物史观阐释资本主义在剥削方式上的进步和局限。
A.不劳而获的珍宝，不如劳动得来的羊羔
B.劳动才能给人以安乐
C.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花
D.人在自我的劳动中创造自我并明白劳动的美
A.两者都是生产活动的结果,是人类同一劳动的两个方面
B.价值的创造以财富的生产为前提
C.价值创造是一个历史范畴,财富生产是一个永恒的范畴
D.价值创造和财富生产的源泉是不同的
A.他研究各国经济史得出：一个国家的生产力对个人财富增长的关系，必然与人民享受的自由以及政治制度的完善成比例
B.他研究各国经济史得出：自由与制度亦必然随着物质财富的增加和个人生产能力的提高，日益增进和完善
C.他认为德国应创造自由的条件，吸引世界高技术和发达商业到德国安家落户
D.无论各国采取什么的政策和法律，德国应首先采取自由贸易的政策
A.财富基于勤劳
B.劳动创造人类
C.财富自智慧与开拓
D.科技创造财富
A.财富基于勤劳
B.劳动创造人类
C.财富源自智慧与开拓
D.科技创造财富
正确认识价值创造和财富生产的关系．关键是运用
A．劳动二重性学说
B．资本有机构成学说
C．剩余价值学说
D．平均利润学说
“劳动是一切财富和一切文化的源泉。”这句话的错误在于
A．混淆了使用价值与价值的区别
B．混淆了具体劳动与抽象劳动的区别
C．混淆了价值创造与财富生产的区别
D．混淆了价值创造与价值分配的区别
