楚人有担山鸡者,路人问曰:“何鸟也”担者欺之曰:“凤凰也。”路人曰:“我闻有凤凰久矣,今真见之,汝卖之乎”曰:“然。”乃酬千金,弗与;请加倍,乃与之。方将献楚王,经宿而鸟死。路人不遑惜其金,怅不得以献耳。国人传之,咸以为真凤而贵,宜欲献之,遂闻于楚王。王感其欲献己也,召而厚赐之,过买凤之直十倍矣。对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是()
A.楚人有担 山鸡者担:挑着
B.担者欺 之曰欺:欺负
C.乃酬 千金酬:报酬,此指买价
D.咸 以为真凤而贵咸:(大家)都
B、担者欺 之曰欺:欺负
A.楚人有担 山鸡者担:挑着
B.担者欺 之曰欺:欺负
C.乃酬 千金酬:报酬,此指买价
D.咸 以为真凤而贵咸:(大家)都
B、担者欺 之曰欺:欺负
A.睨之/久而不去
B.以我酌油/知之
C.徐/以杓酌/油沥之
D.往时/陈尧咨/以射艺自高
A.陈康肃公善射 善:擅长
B.公亦以此自矜 矜:夸耀
C.尝射于家圃 尝:尝试
D.康肃笑而遣之 遣:打发
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①,舜往耕焉,期年②,甽畝正。河濱之漁者争坻,舜往漁焉,期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④,舜往陶焉,期年而器牢。仲尼嘆曰:“耕、漁與陶,非舜官也⑤,而舜往爲之者,所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧,故曰:聖人之德化乎!”
或問儒者曰:“方此時也⑨,堯安在?”其人曰:“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何?聖人明察在上位,將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪,舜又何德而化?舜之救敗也,則是堯有失也。賢舜,則去堯之明察,聖堯,則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者,譽之曰⑫:‘吾楯之堅,莫能陷也⑬。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,於物無不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之循,何如?’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛,不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽,矛楯之說也。且舜救敗,期年已一過⑮,三年已三過。舜壽有盡⑯,天下過無以已者;以有盡逐無已⑰,所止者寡矣。賞罰使天下必行之,令曰:中程者賞⑱,弗中程者誅。令朝至暮變,暮至朝變,十日而海内畢矣,奚待期年?舜猶不以此說堯令從己,乃躬親,不亦無術乎?且夫以身爲苦而後化民者,堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲,庸主之所易也⑳。將治天下,釋庸主之所易㉑,道堯、舜之所難㉒,未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
A.身体有病
B.修行道术
C.悲观厌世
D.天性如此
A.奉继母/益至
B.一时/工作文词者
C.及/安石得志
D.巩导之于/欧阳修
【注】①杨子:即杨朱,战国初期哲学家。②党:这里指亲戚朋友。③竖:童仆。④反:同“返”。⑤奚:为什么,怎么。⑥之:往。⑦移时:历时。指长时间。⑧命:指杨子的想法或见解。
问题:
(1)邻人追羊前后,杨子的态度有什么不同?(5分)
(2)将文中画线的语句翻译成现代汉语,并联系这些语句的内容,说说杨子“戚然变容,不言者移时,不笑者竟日”,不回答门人提问的原因。(5分)
(3)从这则审议故事演变出的一个成语是什么?解释这一成语在现代汉语中的意思。(5分)
A.①是何楚人之多也 ②何德之衰
B.①骑能属者百余人耳 ②师者,所以传道受业解惑也
C.①此天之亡我,非战之罪也 ②师道之不传也久矣
D.①乃分其骑以为四队 ②乃令张良留谢
A.此项王也/赤泉侯为骑将 麾下壮士骑从者八百余人/骑能属者百余人耳
B.然今卒困于此/洎牧以谗诛/所当者破,所击者服 乃分其骑以为四队/不忍杀之,以赐公
C.左,乃陷大泽中/项王军壁垓下 天之亡我,我何渡为/汉骑追者数千人
D.吾闻汉购我头千金/项王则夜起,饮帐中 此山当是其一也/是何楚人之多也