首页 > 其他

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

当代中国思想文化是中国传统思想文化的传承和升华。要认识今天的中国与中国人,就要深入了解中国的文化血脉,准确把握滋养中国人的文化土壤。材料表明（）①文化对人的影响来自特定的文化环境②文化对人的影响是深远持久、无法抹去的③文化影响人的实践活动、认识活动和思维方式④文化决定人们的生活方式

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

答案

C、①③

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“当代中国思想文化是中国传统思想文化的传承和升华。要认识今天的…”相关的问题

第1题

“民惟邦本”这一观念出自《尚书》：“民可近，不可下。民惟邦本，本同邦宁，”作为民本思想的理论来源，深刻影响了后世的政治观念。当前，在党内集中推广“民惟邦本”这一传统的廉政文化思想，传承亲民、保民的价值理念，能够有效提高党员素养，使其自觉抵制腐朽，堕落思想的侵蚀。这表明①传统文化具有相对稳定性②传统文化顺应时代发展具有积极作用③中国传统优秀文化决定党员的文化素养④传统文化促进民族和国家的发展（）

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

点击查看答案

第2题

马克思主义中国化的涵义是AC（）

A.马克思主义要与中国革命，建设得实际相结合

B.马克思主义要与中国工人运动相结合

C.马克思主义要与中国传统思想文化相结合

D.马克思主义要指导中国革命

点击查看答案

第3题

文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.傣族社会的各个阶层，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，同时打造了傣族社会的特定的教育体系

B.对于傣族社会的各个阶层来说，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，同时构建了傣族社会的特定的教育体系

C.傣族社会的各个阶层，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，贝叶经同时形成了傣族社会的特定的教育体系

D.对于傣族社会的各个阶层来说，贝叶经是他们学习文化、传承思想的最主要工具，同时实现了傣族社会的特定的教育体系

点击查看答案

第4题

任正非曾经说过:（）资源终会枯竭，唯有（）生生不息

A.物质；文化

B.社会；传承

C.金钱；人情

D.知识；思想

点击查看答案

第5题

阅读下面的文字，完成下列各题。传统的误读我认为我们可能误读丁我们的思想文化传统。很久以前就误读了，现在还在误读。不是个别的，不光在国内，甚至不是少数，而是相当多的研究者都倾向认为：儒家是中国传统思想文化的中心。还有的把儒家思想和中国传统思想文化完全等同起来，以为在中国，儒家就是传统。这样来看待中国传统思想文化，就是对文化传统的误读。不妨回顾一下历史上的各个时代——先秦时代，春秋战国时期，是诸子百家争鸣竞放的时代，儒家只不过是诸子百家中的一家，无所谓儒家中心。秦朝，法家地位显赫，因此才有焚书坑儒，更谈不上儒家中心。西汉，西汉前期倡黄老之术，“王霸道杂之”；至汉武帝独尊儒术，儒家地位始有所改变。但董仲舒试图用阴阳五行的观点诠释儒家，实际上是变了味的儒学。东汉，佛教传人，道教始兴，刚刚确立但还没有真正确立起来的儒家地位，遇到了异教旁门的挑战。魏晋时期，那是玄学的时代。南北朝，佛教大盛，道教方炽，儒家退为守势。隋朝和唐朝，特别是唐朝，那是个大文化的时代，兼容并蓄，无所不包；但思想文化方面居优胜的是佛家和道家，不是儒家。宋、明出现理学和心学，既是传统儒家思想的发展，又是儒家思想的转型。准确地说，是儒、道、释、庄、玄、禅各种思想彼此交融、互相吸纳的结果。清朝，一开始打乱了传统，后来又修补传统；既尊儒，又奴儒、坑儒。即便是号称盛世的康、乾时期，在经济上、军事上、版图上，是世界一流大国；文化上，也是十足的小国心态。反儒学潮流，在清一代，始终没有停止过。几千年来的中国传统思想文化，从来不是单独哪一家哪一派的天下。儒家中心说解释不了历史。儒家即传统是对传统的误读。历史上思想文化最繁盛、昌明、活跃的时期，都是各种思想竞争、融会、兼容、并立的时期。这正体现出中国文化的博大精深。用中国文化精神培育出来的知识分子，往往把儒释道等各家思想消融得无碍无隔，不是某一种单一的思想，而是各种思想的合力，铸成中国传统知识分子的人格精神。中国文化对异质文化的吸纳与消解能力，是无与伦比的。《易经》上说：“天下殊途而同归，一致而百虑。”又说：“物相杂，故曰文。”这是对中国文化精神的绝好概括。这种精神属于中国文化整体，绝非儒家一家一派所能代表。问题是由于何种原因导致了对传统的误读。如果从方法论的角度着眼，把思想文化与社会制度混为一谈，是重要原因。制度虽然是文化的派生物，是一定文化成熟与否的标志，但制度是暂时的，文化是永久的。制度，包括任何制度，都有其不完善性；文化的本性则追求完美，不仅属于一个国家，而且属于全人类。过时的制度可以推翻，但不能推翻文化。文化传统有断而相续的特性，永远割不断。陈寅恪先生曾说：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。”这真是通史明变的大判断，惜时人鲜有注意者。总之，破除儒家即传统的儒家中心说，把一定的思想和一定的制度区分开来，是两个关键。在认知上解决两个问题，可以走向对中国传统思想文化的正读，并进而求得正确，为恢复和重建中国文化所固有的会通三教、兼容百家，无所不包括、无所不师承的博大而恢弘的精神铺设条件。下列四项中，不属于“对文化传统的误读”的一项是：

A.认为儒家思想文化是中国传统思想文化的核心

B.认为中国传统思想文化其实就是指儒家思想文化

C.认为中国传统文化的历史即以儒家思想为中心的历史

D.认为儒家学说长期影响着中国的法律制度建设和人们的生活

点击查看答案

第6题

汉代的经学对中国传统思想文化产生了深远的影响，以下说法正确的是（)

A.儒家经学弥漫于朝野上下，渗透到了政治、思想、学术、文化等各个领域

B.从汉代开始，学校教育、科举考试几乎都以经学为基本内容和重要标准，经学成为封建统治者维护其统治的精神支柱

C.从学术文化方面看，经学与中国的史学、哲学、语言文字学、文献学、考据学都有密切的关系

D.经学对封建专制制度的巩固和延续，起了巨大作用;也积极促进了新思想的萌芽，以及科学技术的发展

点击查看答案