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[单选题]

有哲学家认为,按思想见解讲,近代是从17世纪开始的。这位哲学家这样说的理由是()

A.哥白尼提出太阳中心说

B.新航路的开辟

C.牛顿开创经典力学体系

D.宗教改革序幕的拉开

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C、牛顿开创经典力学体系

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第1题
明末清初的哲学家王夫之认为,“气”是万物本原。这种观点属于()A.古代朴素唯物主义B.近代机械唯物主

明末清初的哲学家王夫之认为,“气”是万物本原。这种观点属于()

A.古代朴素唯物主义

B.近代机械唯物主义

C.主观唯物主义

D.客观唯心主义

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第2题
宋末元初,民间思想家邓牧指出:“天生民而立之君,非为君也。”他还认为皇帝的状貌与普通人同,因此普通人也可以做皇帝。据此可知,邓牧的思想()

A.是近代民主思想的源头

B.根植于资本主义的萌芽

C.深化了传统的民本思想

D.反映出君主专制日益削弱

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第3题
下列对这篇散文的赏析,不正确的选项是;①作者认为书可以给人精神上的营养,好书可为诤友,好书可以相处一生。②静美的冬夜,火炉温酒,读静美的书,这是读书的乐趣所在。③“他人永远是水,自身永远是鱼”,是说一个人不能离开他人,但又要有自己独有的思想与情感。④作者认为读书多了,就会顺其自然地写出虽稚嫩但不失清纯、虽浅显而不失率真的文字。⑤作者认为读书而能不囿于书,体会生活而引发独到的思考和见解,才是人生的高境界、大境界。

A.②④

B.①②

C.④⑤

D.②③

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第4题
杨天石指出:“这次革命的成果是:皇冠落地,中国历史从帝制走向共和。”其中“皇冠落地”指的是()

A.推翻了封建君主专制制度

B.促进了近代社会习俗的变革

C.破除了封建守旧思想

D.结束了半殖民地半封建社会

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第5题
以往认为最适合哲学的领域,如今已被对人类存在的各方面经验作出成功解释的科学所占领。在一个信息
技术取得支配地位的世界上,哲学似乎已败下降来。它至少不能把智慧切成一个个可以测量的小块提供给人们。在20世纪,有无数哲学家讥讽自己所从事的学科,认为哲学活动在经历了三千年之后,至今还在希望能把我们引向真理,那不过是遥遥无期的幻象而已。然而,哲学仍然比以往任何时候都受人喜爱,这或许是因为近几十年来,哲学一直从科学和其他学科中寻求庇护、而今则已从这种专业束缚中解脱出来的缘故吧。 这段文字意在说明()。

A.当前哲学所面临的危机,恰恰为其发展提供了机遇

B.对哲学命运的悲观认识,致使很多哲学家妄自菲薄

C.哲学智慧内涵丰富,不能仅依经验作为评价标准

D.哲学现今所获得的独立性,赋予其新的魅力与动力

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第6题
孔子是中国伟大的哲学家,对人的本性有着透彻的分析,对中国的历史发展产生过巨大的影响。孔子学说从汉代以来成为中国文化的主要支柱,统治着广大学者以至普通人民的思想。后来孔子学说中最重要的信条是,每个人必须知道他或她在社会等级制度中所处的地位,必须固守而不能逾越。这就大大妨碍了人们的好奇心和创造力,也就限制了人对自己周围事物的自由探讨。这段文字所要表达的中心思想是()。

A.孔子是中国伟大的哲学家

B.孔子对人的本性等有着透彻的分析

C.孔子让每个人必须知道他或她在社会等级制度中所处的地位

D.孔子学说对后世影响巨大,同时也限制了人们的思想自由

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第7题
英国近代哲学家()是经验论的主要代表人物之一,他提出了彻底经验论的“白板说”。

A.皮亚杰

B.维果茨基

C.斯金纳

D.洛克

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第8题
某校四位同学就“五四新文化运动是中国的‘文艺复兴’(Renaissance)”这个观点从不同角度展开争论。你认为论证正确的是()。甲:错误。德先生和赛先生并非古代中国的特征,不存在“复兴”。乙:错误。白话文是胡适等人的创造,不存在“复兴”。丙:有道理。新文化运动复兴了中国早期民本思想。丁:有道理。新文化运动也是一次伟大的思想解放运动。

A.甲乙

B.乙丙

C.甲丁

D.丙丁

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第9题
本讲认为,从市、区、街道到社区,北京市的社会建设组织网络已经初步形成了四级工作网络。()
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第10题
黄宗羲在《明夷待访录》中说,地方发展,犹如诸侯,有相当自主权;学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行。这一思想()

A.是对君主专制集权的批判

B.具有鲜明的近代代议制度的特征

C.奠定了近代地方自治制度的基础

D.主张君主立宪制

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第11题
有学者认为,明清文化主流延续着秦汉以降的常态,而扬弃性的文化变革在潜滋暗长,所谓“常”中寓“变”,“变”中有“常”,故明清文化宜以“袭常与新变”概括。从思想角度看,明清之际的“新变”表现在()

A.否定孔孟儒学

B.冲破天朝上国观念束缚

C.主张民本思想

D.批判私天下的君主专制

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