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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

一个人认识自己的过程是艰难而又曲折的,只有闯过了人生的重重迷宫,才能找到自己、 认识自己。下列关于正确认识自己的说法正确的有①他人评价是最客观的②正确认识自己可以促进自我发展③正确认识自己就是关注优势,回避不足④可以从生理、心理、社会等方面来认识自己()

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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C、②④

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第1题
一个人,一个家庭,一个国家,具备了节俭的美德,具有艰苦奋斗的精神,那么,无论环境多么 ,生活多么 ,道路那么 ,都会顽强生存,一步步走出困境,最终走向强盛。填入句中划线部分最恰当的一项是()。

A.恶劣 艰难 曲折

B.艰难 恶劣 曲折

C.恶劣 曲折 艰难

D.曲折 艰难 恶劣

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第2题
现实主义描写不满足于表现一个人或一个家庭,而是力求表现复杂矛盾时代。如巴尔扎克把自己的代表作称作《人间喜剧》,狄更斯把自己的代表作称《艰难时世》,萨克雷把自己的代表作称作《名利场》,司汤达为《红与黑》所加的副题也是“1830年纪事”。()此题为判断题(对,错)。
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第3题
根据下列材料,请回答 11~15 题: 幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意

根据下列材料,请回答 11~15 题:

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所色含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时,他的心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情结,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。

苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是肉体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观:因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题 从第一段的文意看,“对生命意义的肯定评价”是什么?

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第4题
有个登山的人在途中遇到暴风雪,不久就迷路了。而他的御寒装备又不足,他明白,如果不找到避风处,非冻死不可。在他四肢已冻得麻木时,他发现了一个快要冻僵的人,登山人毅然停下来,甩掉手套,开始给那个冻僵的人全身按摩。那个人的血脉流通了。而登山队员在不断的按摩中获得了温暖。于是奇迹出现了,两个几乎冻僵的人相互搀扶着,终于艰难而又十分庆幸地走出了死亡的雪山。这段文字意在说明给予是相互的,帮助别人也就帮助了自己。()
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第5题
全面认识自己,既要认识自己的外在形象,又要认识自己的内在素质,因为()

A.外在的美决定内在的美

B.言行不能反映一个人的内在素质

C.一个人的美是外在美与内在美的和谐统一

D.学识、道德等内在美可以弥补外貌的缺陷

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第6题
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。 幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意

阅读下面的现代文,完成 11~15 题。

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)

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第7题
下列各句中,加点的熟语使用不当的一项是()
A.卖药人唾沫四溅,将那小瓷瓶里的药说得神乎其神,围观的人们大都将信将疑,但个别 人显然有些动心了B.这个故事情节离奇,结尾尤其出人意料,作者却能讲得情理俱合,丝丝入扣,让人不能不佩服作者的匠心C.他想到的不是如何忍受暂时的艰难,发奋图强,凭自己的劳动创造幸福生活,而是自我 摧残,卖掉自己不可再生的器官,走一条危险而又"省时省力"的致富捷径.且不说出卖器官是否违法,单说金钱对人性的腐蚀和扭曲就令人触目惊心D.你这个不情之请让我很是为难. 若不答应你,不合人情;若答应了你,又不合原则.还是 让我回去考虑一下再说吧
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第8题
下列对本诗的理解与鉴赏,不正确的一项是()

A.首联中四千里,恨离家之远;五六年,伤战乱之久。个人的困苦经历,国家的艰难遭遇,都在这些数量词中体现出来

B.颔联描述诗人流落蜀中的情况。由于兵戈阻绝,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。老江边的边字,悲凉沉郁

C.颈联中月夜,思不能寐,忽步忽立;白昼,卧看行云,倦极而眠。诗人这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思

D.尾联回应次句,抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。感情由悲凉转为欢快

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第9题
“激光干涉引力波天文台”经过改造,探测灵敏度比之前提高了10倍。利用这一观测设施美国科学家成功探测到引力波,完成了很长一段时间内被视为“不可能完成的任务”。这印证了()①人类对事物的认识总是要经历困难与挫折的②人类对事物的认识过程是前进性与曲折性的统一③日益完备的认识工具是人类认识发展的基础④思维与存在具有同一性,思维能正确认识存在

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第10题
人类对光的本性的认识经历了曲折的过程。下列关于光的本性的陈述符合科学规律或历史事实的是()

A.牛顿的微粒说与爱因斯坦的光子说本质上是一样的

B.光的双缝干涉实验显示了光具有波动性

C.麦克斯韦预言了光是一种电磁波

D.光具有波粒两象性性

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第11题
以下不属于幼儿生活故事特征的是()

A.强烈的现实针对性

B.故事单纯而又略有曲折

C.浓郁的幼儿生活情趣

D.语言书面化

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