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[主观题]

什么是“至人”、“神人”、“圣人”的境界,结合现实谈谈如何...

什么是“至人”、“神人”、“圣人”的境界,结合现实谈谈如何看待这几种精神境界

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第1题
下面可以代表《逍遥游》最高境界的是()。

A.姑射山神人的境界

B.列子

C.蜩与学鸠

D.宋荣子

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第2题
第一段中“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?(5分)答:___________

第一段中“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么?(5分)

答:____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

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第3题
联系第五段内容来看,“这是一个孤独的境界”指什么:

A.傲岸不群

B.独有的思想与情感

C.鹤立鸡群

D.思想上的偏执

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第4题
(二)阅读屠格涅夫《门槛》中的一段文字,然后回答以下3小题。姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来

(二)阅读屠格涅夫《门槛》中的一段文字,然后回答以下3小题。

姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。

“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。

“一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。

“姑娘跨进了门槛”象征什么?

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第5题
对犯罪嫌疑人作精神人鉴定的期间不计入办案期限。此题为判断题(对,错)。
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第6题
阅读《门槛》中的一段文字,回答小题: 姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。 “傻瓜!”有

阅读《门槛》中的一段文字,回答小题:

姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。

“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。

“一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。

“姑娘跨进了门槛”象征着什么?(2分)

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第7题
西塞罗指出自然法是神人的共同联结纽带,是结成社会共同体的基础,是普遍正义之所在,是最有权威的最高之法

此题为判断题(对,错)。

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第8题
下列各句中加点的成语使用不正确的一项是()。 A.这几幅画是他早期的习作,自然不能和

下列各句中加点的成语使用不正确的一项是()。

A.这几幅画是他早期的习作,自然不能和他现在的创作同日而语。

B.这一套百科全书,内容涉及各个领域,各门学科,可谓洋洋大观,丰富多彩

C.这次县人大举行法律知识考试,有人竟对什么是“法人”,什么是“行政处罚”都不了了之。

D.他的草书挥洒自如,遒劲有力,可以说达到了炉火纯青的境界。

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第9题
下列各项中符合文意的一项是()。

A.作者认为,作画最重要的就是留白,空白的地方越多,就代表境界越高

B.作者承认,物质的欲望,是人的本能,占有和谋取,追求和获得,是与生俱来的,因而积极主义者自然会持浓烈的人生哲学

C.中国水墨画与西方油画的对比,突出“淡”,是要追求清新纯净

D.“一旦要给自己画一张什么图画”,指的是勾画自我人生追求的蓝图

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第10题
中国是一个“酒大国”,每饭必酒已成了,社会文化。“感情深”就要“一口闷”。酒精麻醉中,什么交通规则、交通危害,都被扔到了九霄云外。有这种无所畏惧的酒文化,即使“酒驾”能暂时风平浪静,“严查”过后,“酒迷瞪”仍会死灰复燃。宴请气氛固然重要,但安全规劝更该注重。将酒文化与现代交通安全结合起来,达到敬酒不劝酒、“以茶代酒”和“喝酒不强求,安全心中留”的文化新境界。“酒驾”行为就有望得到彻底根治。这段文字意在说明:

A.“酒驾”是一个顽疾,“严查”须长期坚持

B.要根除“酒驾”行为,须倡导“不劝酒文化”

C.“酒驾”行为屡禁不止缘于不健康的酒文化

D.“酒驾”危害巨大,应加强对酒驾者的规劝教育

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第11题
文艺是有深度①的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品,都灌
注了深挚的意蕴,透发出浓郁的情感力量与理性深度②。这种融合了情怀与精神的深度③,在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过:“中国艺术意境的创成,既须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度④追求的关系。

不仅是中国文艺,人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现,从主体角度来说,是人类求真与向善本心的凝聚;它从现象上来看,是超越一般功利性的;因此,文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦,而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云,词以境界为最高,有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境,毫无疑问,它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说,文艺与审美乃是人类超越自身,争取人性解放的创造活动,它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善,对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界,是文艺作品的灵魂所在,也是古今中外一切优秀作品传承的依据。

从文艺的接受角度来说,深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调,艺术是作者心灵与情感的表现,要想感动别人必先感动自己,如果连自己都感动不了,那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量,正是贯注着这种深度。我们可以说,作品的深度是作者人格精神所铸就,正是这种深度人格,凝缩了作者的人生感受,使得作者的心灵得以与接受者对话、交流,产生互动的效应,将作品的魅力化为感染人的力量,构成文艺作品的真善美价值。这样的话,文艺就不仅是个人的行为,而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说,是个人的创作,但是作为一种精神的创造活动,其社会意义的广泛性却是不争的事实。

文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言,中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统,在清末民初文坛,产生了大量的侠义小说与风月小说,侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿,如今又在文艺领域,借助电子传媒,编织着虚幻的生活情境,迷幻着涉世不深的男女,使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度,厌弃深度,成为当前文艺的时尚,这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆,向着深度跋涉的时候,我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中,用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度,创造灿烂人文精神传统的民族,是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

这段文字主要采用了()论证法和()论证法。

第二段中,“这种人生思考与追求”是指什么。

第三段中,作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。

从第四段看,作者写作这篇文的用意是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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