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现在可考的元宵节起源,是汉文帝时代。有一点是可以肯定的,汉文帝确定元宵庆日,是为了送给百姓一份__________,也开创了与民同乐的__________。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.祝福 历史
B.快乐 盛世
C.祝福 先河
D.欢乐 先例
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A.祝福 历史
B.快乐 盛世
C.祝福 先河
D.欢乐 先例
A.体现了世界文明的多样性
B.罗塞塔石碑碑文有楔形文字,是研究古埃及历史的珍贵资料
C.《汉谟拉比法典》的出现,说明印度河流域很早就进入了文明时代
D.甲骨文的出土,有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始
A.马自西周开始已被人们赋予丰富的寓意,可以映射不同时代社会生活的众多方面
B.中国古代马画有纪事性的场景画和马匹肖像画两种形式,而第二种是其主要形式
C.受《穆王八骏图》影响,许多帝王如秦始皇、汉文帝等纷纷令绘制坐骑加以赞颂
D.中国早期的马画艺术家一直注重勾勒马的骨骼,其原因和伯乐相马的标准有关系
阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?
自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?