土地信仰是中国农耕文化的本色信仰,春秋时,国家、地方、村落必备的祭祀土地的场所是()。
A.社庙
B.宗庙
C.太庙
D.土地庙
A.社庙
B.宗庙
C.太庙
D.土地庙
A.文化的饥荒使人们饥不择食
B.宗教迷信有一定的科学依据,只不过我们现在还不能准确地解释
C.各级组织及管理部门对迷信缺乏正确的引导
A.社区个体行为完全取决于社会或社区中的主流文化、信仰、风俗和价值观
B.高收入的个体和群体不一定比低收入者更健康
C.社区组织提供服务的质量、数量和方式等直接或间接影响社区成员的健康
D.人口稠密地区更易造成传染病的流行
A.中国的神会由于人们的喜好而入主政治,当它破坏原有政治体制时,会遭到镇压,这是由于民间的信仰从未统一过
B.中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神,因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生
C.中国的统治者对神的不同态度,民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量
D.中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略,因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序
A.以李大钊、陈独秀为代表的五四以前的新文化运动的精神领袖
B.以毛泽东等为代表的五四爱国运动的左翼骨干
C.以董必武等为代表的一部分原中国同盟会会员、辛亥革命时期的活动家
D.以黄凌霜、区声白等为代表的无政府主义者
A.基于人口的一个抽样,做了一个关于整个人口的结论
B.把充分条件和必要条件相混淆
C.基于它的一个模棱两可的术语
D.基于对两个具体信仰询问的回答,做了一个关于某一具体信仰的结论
A.春运是中国“家”、“年”文化造就的社会现象
B.农民工并未“半城市化”
C.大城市的白领春节都要举家返乡
D.春运的主角是农民工
A.与人口的一个抽样,作了一个关于整个人口的结论。
B.把充分条件和必要条件相混淆。
C.基于它的一个模棱两可的术语。
D.基于对两个具体信仰询问的回答,作了一个关于某一具体信仰的结论。
A.道德是社会和谐运行的基石之一。
B.如果一个人有信仰,法律就能对他产生约束力。
C.只有社会和谐运行,才能产生道德和信仰的基础。
D.法律只对有信仰的人具有约束力。
E.没有道德也就没有信仰。