A.作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是,“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字
B.作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述,还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物
C.我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的,而编联木简则用麻绳
D.简书的竹简是横排的,像织布帛的经线,编联简册的绳子是纵向的,像织布帛的纬线,所以把它称作“纬绳”或“韦编”
阅读下面短文,回答下列五道题。
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记?孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是:“韦,熟牛皮。古代用竹简写书,用皮绳编缀,故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一,现代的形声字古代常常写作假借字,汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经,织从丝也”。许慎所用的“从”字,即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”,那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”,是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬,所以《说文》又称“纬,织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的,犹如织布帛的经线,编联简策的组绳则是横向编联的,犹如织布帛的纬线。据此,把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。其二,古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道: “所用以编简札为册者,多为丝纶,有时写作‘绳’,有时写作‘编’。苟勋《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’, 《南齐书?文惠太子传》记襄阳古家所出考工记扩竹简书,青丝编……’居延出土汉简册,则为麻绳。”毫无疑义,所谓“素丝编”、 “青丝编”都是指的丝绳。出土简册,则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外,尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误,不能作为这一观点依据的一项是()。
A.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。
B.孔子读《易》,竟然多次翻断了简策的编绳。
C.既然“纵”字在汉代实写作“从”,那么把“韦编”读作“纬编”是合理的。
D.因为古人常把纵横称作经纬,纬(韦)编即编联简策的纬绳。
A.“韦编三绝”的“韦”,实际上是“纬”的假借字
B.编联简策的“韦”是横向编联的,相当于织布帛的纬线
C.古代简书不用皮绳编缀
D.一直以来人们把“韦编三绝”的“韦”解释为“熟牛皮”,是错误的
阅读下面的文言文,完成 15-17题。
羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰: “妾闻志士不饮盗泉①之水,廉者不受嗟来之食, 况拾遗求利,以污其行乎! ”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。一年来归,妻跪问其故。羊 子曰:“久行怀思,无它异也。 ”妻乃引刀趋机而言曰: “此织生自蚕茧,成于机杼②,一丝而累, 以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽③废时月。夫子积学,当 ,日 知其所亡④?以就懿德⑤。若中道而归,何异断斯知乎? ”羊子感其言,复还终业。
【注】
①盗泉:传说孔子经过一处名叫 “盗泉”的泉水,恶其名,渴而不饮。
②杼:织布用的梭 子。
③稽:耽搁。
④日知其所亡:每天学到自己不知道的东西。亡,同 “无”。这是孔子的话。
⑤懿德:美德。
15、对于羊子拾金和辍学两件事,其妻分别是怎样劝说他的?各自阐明了怎样的道理?(8分)
从文中哪句话可以看出本文所讲的两个故事之间的关联?试做具体分析。(4分)
羊子妻用“嗟来之食”的典故,是为了说明什么?这一成语的意思发展到今天有了怎样的变化?(4分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.80米
B.90米
C.100米
D.110米
急性蜂窝织炎的常见致病菌是()
A.金黄色葡萄球菌
B.铜绿假单胞菌
C.乙型溶血性链球菌
D.大肠埃希菌
E.拟杆菌
A.能形成互相没有联系的纵条和横条
B.能形成有联系的纵条和横条
C.只能形成互相没有联系的横条
D.只能形成互相没有联系的纵条