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[单选题]
“从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”，说这句话的思想家是（)。
A.亚理士多德
B.毕达哥拉斯
C.赫拉克利特
D.德谟克利特
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A 游戏说
B 摹仿说
C 表现说
D 巫术说
A．游戏说
B．模仿说
C．表现说
D．巫术说
一个人如果学会了骑自行车，他就更容易学会骑摩托车，这种先前学习对后继学习的影响称为
A.顺向迁移
B.逆向迁移
C.水平迁移
D.垂直迁移
三、阅读下面的现代文，完成 7〜14 题(共 16 分，每题 4 分)
人生识字糊涂始
魯迅
中国的成语只有“人生识字忧患始”这一句是我翻造的。
孩子们常常给我好教训，其一是学话。他们学话的时候，没有教师，没有语法教科书，没有字典，只是不断地听取、记住、分析、比较，终于懂得每个词的意义，到得两三岁，普通的简单的话就大概能够懂，而且能够说了，也不大有错误。小孩子往往喜欢听人谈天，更喜欢陪客，那大目的，固然在于一同吃点心，但也为了爱热闹，尤其是在所究别人的言语。
我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住、分析、比较去。弄得好，是终于能够有些懂，并且竟也可以写出几句来的，然而到底弄不通的也多得很。自以为通，别人也以为通了，但一看底细，还是并不怎么通，连明人小品却点不断的，又何尝少有？人们学话，学不会的是几乎没有的，一到学文，就不同了，学会的恐怕不过极少数，就是所谓学会了的人们之中，请恕我坦白地再来重复地说一句罢，大约仍然糊糊涂涂的还是很不少。这自然是古文作怪。因为我们虽然拼命地读古文，但时间究竟是有限的，不像说话，整天的可以听见;而且所读的书，从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓“有所得”。这一种“有所得”当然不会清清楚楚，大概是似懂非慢的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是糊涂的，写起文章来自然也糊涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。因此我想，这“糊涂”的来源，是在识字和读书。
例如我自己，是常常会用些书本子上的词汇的。虽然并非什么冷僻字，或者连读者也并不觉得是冷僻字。然而很如有一位精细的读者，请了我去，交给我一枝铅笔和一张纸，说道，“您老的文章里，说过这山是‘崚嶒’的，那山是‘唆岩’的，那究竟是怎么一副样子呀？您不会画画儿也不要紧，就勾出一点轮廓来给我看看罢。请， 请’请…..”这时我就会腋下出汗，恨无地洞可钻。
说是白话文应该“明白如话”，已经要算唱厌了的老调了，但其实，现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸 上来;也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的话。至于旧语的复活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一须选择，二须有字典以确定所含的意义。
11.第三段所说的“同样的方法”是指什么？这种方法有什么局限？(6 分)
12.作者认为，学话容易、学文难的原因是什么？(6 分)
13.第四段中，作者为何会“恨无地洞可钻”？(6 分)
14.作者认为，如何才能让白话文变得“明白如话”？(7 分)
A.基础 化险为夷 防患未然
B.拥趸 因祸得福 未雨绸缪
C.柱石 反败为胜 有备无患
D.支柱 转危为安 谋敌未动
A．主要矛盾对事物的发展起决定作用，要集中力量解决主要矛盾
B．矛盾双方是相互依赖相互联结的，要善于全面分析和处理矛盾
C．全局和部分是相互制约的，要学会处理好关系全局的决定因素
D．量变和质变是对立统一的，要学会有效促进事物从量变到质变
A.某小区一住户煤气罐发生火情，一对年过七旬的老夫妇竟冒着危险，将喷火的煤气罐从屋里拖到大院空旷地带，虽然双双被烫伤，但避免了殃及邻居
B.每年秋天，菲律宾西海岸都出现海面上黑压压地飞来一片南迁燕子的场面，但人们惊奇地发现，一旦到了海岸和海滩，许多燕子都会相继死去
C.汶川大地震发生后，有几个老板自发组织了一个60辆小车的救援队，从成都给重灾区运送物资，帮忙转移在危险地带的大学生
D.某公司领导在一些重大决策时往往采取集体决策方式，其实并不是想让大家讨论和决策．而是想让自己的想法得到大家的支持和拥护而已
A.0个
B.1个
C.2个
D.3个
