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第3题
下列关于法治与法制的表述哪些是不适当的？（）
A.社会主义法制是社会主义立法、守法、执法、司法、法律监督各环节的统一，核心是依法治国
B.社会主义法制和法治的涵义在强调法律要建立在社会主义民主的基础上、依法办事等方面是不相同的
C.法治要求法律更全面地、全方位地介入社会生活
D.我国最早宣传并明确提出法治概念的是沈家本
第4题
下列关于法律体系的表述中哪一说法是不准确的A．研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据B．
下列关于法律体系的表述中哪一说法是不准确的
A．研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据
B．尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异，但中国的法律体系是统一的
C．我国古代法律是“诸法合体”，没有部门法的划分，不存在法律体系
D．在我国，近代意义的法律体系的出现是在清末沈家本修订法律之后
第6题
下列材料是清末礼法之争中“礼教派”代表人物劳乃宣和“法理派”代表人物沈家本关于“子孙违犯教令”的
观点： 劳乃宣：子孙违犯教令，旧律子孙犯教令者杖，屡次触犯呈请发遣者发遣，祖父母、父母呈请释回者，亦有释放成案，子孙治罪之权全在祖父母、父母，实为教孝之盛轨，草案则未列此条，孰非孝治天下之道，考俄国之律与中国相仿，可见为人心之所同，今补其文曰：凡子孙违犯祖父母、父母教令及奉养有缺者，处拘役；屡次触犯者，处一等有期徒刑，皆祖父母、父母亲告乃坐。如祖父母、父母代为求情减少期限，或宽免者听。--（《沈家本年谱长编》） 沈家本：违犯教令出于家庭，此全是教育上事，应别设感化院之类，以宏教育之方。此无关于刑事，不必规定于刑律之中。 --（《寄簃文存》卷八） 请运用中国法制史的基本知识，分析上述文字并回答下列问题： （1）劳乃宣和沈家本关于子孙违犯教令的观点主要分歧在哪里？理由分别是什么？ （2）礼法之争的起因和焦点是什么？
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第9题
下列有关清末商事立法的表述，正确的有（）。
A.清末政府和北洋政府都实行民商分立的民事立法体例
B.沈家本参与起草了《钦定大清商律》
C.日本法学家参与了清末的商事立法活动
D.《大清商律草案》分为总则、公司律、破产律、票据法和海船律五编
