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第2题
“人性自私”观点的错误在于（）。
A.不符合“人之初，性本善”的看法
B.违背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然属性当作人的根本属性
D.违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断
第3题
“人性自私”观点的错误在于（）。
A.不符合“人之初，性本善”的看法
B.违背人有追求自由、平等、幸福的天性
C.把人的自然属性当作人的根本属性
D.违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断
第4题
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明（）
A.自然属性是人的本质属性
B.社会属性是人的本质属性
C.自然属性和社会属性都是人的本质属性
D.自然属性和社会属性都不是人的本质属性
第7题
人离开了文化，离开了文化的创建与积累，离开了文化世界的价值和意义，人也就自然丧失了现实文化价
值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。可见()。
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A．文化与人的本质实现是相互依存的关系
B．人如没有文化，则其就没有做人资格
C．文化只能反映人的活动
D．没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
第8题
爱情是人类特有的现象，是人的高度文明的体现。爱情最本质的属性是（）A．满足异性之间友谊
爱情是人类特有的现象，是人的高度文明的体现。爱情最本质的属性是（）
A．满足异性之间友谊的需要
B．满足人的精神需求的社会属性
C．满足人的生理需求的自然属性
D．人们进行社会生活的本质需要
第11题
相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下．个体生命与道本是统一的；当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明：
A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同
B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求
C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因
D.只有摆脱俗世的羁绊。人才能体悟“道”的内涵
