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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

中国宴会文化中寄寓着传宗接代厚望的习俗是（)

A.吃蛋

B.抓周

C.婚庆

D.报恩

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第1题

依次填入下列各横线处的词语，最恰当的一组是（)植物是园林中的重要______因素，一般认为通过植物的

依次填入下列各横线处的词语，最恰当的一组是() 植物是园林中的重要______因素，一般认为通过植物的时序______实现其观赏功能和构景功能。植物在景点构成中还担任着文化符号的角色，______园主人所______的思想和愿望。

A．布局构成寄寓传递

B．构成布局传递寄寓

C．布局构成寄寓传递

D．构成布局传递寄寓

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第2题

下列各句中加粗成语的使用，不正确的两项是（4分）（）

A.随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。

B.我们决不能做纸上谈兵的赵括、夸夸其谈的马谡，伟大事业不是喊破嗓子说出来的，没有一锄一犁的耕耘，再美好的愿景，终究也是宅中楼阁。

C.最近央视播出的《中国诗词大会》节目深受观众的好评。有专家指出：背诗词，一定要从童年开始，长此以往，才能达到像节目中选手那样令人惊叹的诗词储备量。

D.设置“第三卫生闻”，是为了解决女儿协助年迈不便的老父、儿子协助步履蹒跚的母亲、爸爸协助年幼胆小的女儿等难以启齿的如厕问题。

E.在诗词间徜徉，我们深深地感受到：星罗棋布的中国人文景观，恰恰是因为有了历史与人文的熏染，才在百阕千词中，焕发出诗性的力量。单选题（本大题共2小题，每小题____分，共____分。）

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第3题

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。[注]这首七言绝句是王安石的《书

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

[注]这首七言绝句是王安石的《书湖阴先生壁二首》中的第一首。瑚阴先生是王安石罢相后隐居江宁郊外“半山园”时的朋友杨德逢的别字。整首诗全是写景，但在写景中寄寓着诗人的情怀。

(1)一、二句写的是杨家何处的景物？表现了主人公怎样的品质？(3分)

(2)三、四句写的是杨家何处的景物？主要使用的是什么修辞手法？(3分)

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第4题

阅读下面一首古诗，完成下列各题：茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青

来。 [注]这首七言绝句是王安石的《书湖阴先生壁二首》中的第一首。湖阴先生是王安石罢相后隐居江宁郊外“半山园”时的朋友杨德逢的别字。整首诗全是写景，但在写景中寄寓着诗人的情怀。 {TS} (1)一、二句写的是杨家何处的景物？表现了主人公怎样的品质？(3分) 答：_______________________________________________________ (2)三、四句写的是杨家何处的景物？主要使用的是什么修辞手法？(3分) 答：________________________________________________________

整首诗表现了作者什么样的心情？(3分) 答：________________________________________________________

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第5题

1997年香港回归、1999年澳门回归及国庆50周年大庆宴会中使用的“红玫瑰”骨质瓷器的生产产地是（)

A.中国唐山

B.中国淄博

C.中国景德镇

D.英国伦敦

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第6题

在16世纪．一些欧洲人认为中国瓷器有一种超自然的魔力。有关中国瓷器可以验毒的观念在当时很流行。欧洲人普遍认为，如果在中国瓷器里盛放毒药的话，瓷器会开裂。正是因为中国瓷器的珍贵以及附加的诸多传奇色彩。即使拥有少量中国瓷器的王公贵族，也没人会真正拿瓷器来使用，而是作为贵重的物品加以珍藏．只在重要的宴会才拿出来象征性地使用。以炫耀自己的财富和地位。这段文字主要说明16世纪中国瓷器：

A.在欧洲没有实用价值

B.被欧洲人神秘化

C.在欧洲的收藏状况

D.对欧洲社交文化的影响

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第7题

简述中式宴会的文化内涵。

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第8题

根据材料回答 26～30 题：①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着【】的角色。②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。③笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑自两色，竟然以简驭繁、以静寓动．胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”—工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范。《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”。因为“中则正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求？因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语—【】它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。第 26 题下列对第④段分析不正确的一项是（）。

A.“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情

B.“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义

C.在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用

D.此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰

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第9题

下列各句中没有语病的一句是：

A.考古家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处时代有了进一步了解。

B.纵观科学史，科学的发展与全人类的文化是分不开的，在西方是如此，在中国也是如此。

C.读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。

D.王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝了，所以他回到家，强迫着自己看了十天的报纸。

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