A.”。。””,”。
B.。””。””。
C.”。。””, ”。
D.。””。”。”
A.青莲居士——李白 四明狂客——孟浩然
B.少陵野老——韩愈 香山居士——白居易
C.六一居士——王安石 东坡居士——苏轼
D.白石道人——姜夔 易安居士——李清照
还有一点不容忽略。同一件东西,司马迁当作死人的防腐溶液,钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任安书》只说“舒愤”而著书作诗,目的是避免“姓名磨灭”、“文采不表于后也”,着眼于作品在作者身后起的功用,能使他死而不朽。钟嵘说:“使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗。”强调了作品在作者生时起的功用,能使他和艰辛冷落的生涯妥协相安;换句话说,一个人潦倒愁闷,全靠“诗可以怨”,获得了排遣、慰藉或补偿。随着后世文学体裁的孳生,这个对创作动机和效果的解释也从诗歌而蔓延到小说和戏剧。例如周楫《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》讲起瞿佑写《剪灯新话》和徐渭写《四声猿》:“真个哭不得,笑不得,叫不得,跳不得,你道可怜也不可怜!所以只得逢场作戏,没紧没要,做部小说……发抒生平之气,把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意,尽数写将出来,满腹不平之气,郁郁无聊,借以消遣。”李渔《笠翁偶集》卷二《宾白》讲自己写剧本,说来更淋漓尽致:“予生忧患之中,处落魄之境,自幼至长,自长至老,总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷,非但郁藉以舒,愠为之解,且尝僭作两间最乐之人……”李渔承认他剧本里欢天喜地的“幻境”正是他生活里局天蹐地的“真境”的“反映”——剧本映照了生活的反面。大家熟知弗洛伊德的有名理论:在实际生活里不能满足欲望的人,死了心作退一步想,创造出文艺来,起一种替代品的功用,借幻想来过瘾。假如说,弗洛伊德这个理论早在钟嵘的三句话里稍露端倪,更在周楫和李渔的两段话里粗见眉目,那也许不是牵强拉拢,而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
开头画横线的句子的意思是:
A.司马迁认为作家应“发愤”著书,先说理后记事,再举《诗经》为例详加阐述。
B.司马迁认为没有“怨”就没有“发愤”之作,说理、叙事或抒情的作品,都不乏其例。
C.司马迁用说理、记事方式写愤激之情,而《诗三百篇》则用歌咏方式抒写哀怨。
D.司马迁列举了各种各样“发愤”著书的例子,《诗经》是他所举的最后一例。
阅读下面诗歌,完成①—③题。
奉陪郑驸马韦曲【1】
杜甫
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿樽须尽日,白发好禁【2】春。 石角钩衣破,藤梢刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。
注释:【1】韦曲:唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时,求仕于长安而未果。【2】禁:消瘦。
①下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分)
A.诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”,两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。
B.三四句意谓韦曲的满眼春色,让自感老去的诗人也觉得应借酒释怀,消受春光。
C.五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细致描写,状写韦曲春去夏来的美景。
D.此诗运用了“反言”,如“恼煞人”,实际是爱煞人,正话反说,有相反相成之趣。
②诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。下列诗句寓有兴亡之感的两项是(4分)
A.杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚家家。(唐·罗隐《寄南城韦逸人》)
B.当年燕子知何址,但苔深韦曲,草暗斜川。(宋·张炎《高阳台》)
C.莫夸韦曲花无赖,独擅终南雨后青。(元·虞集《题南野亭》)
D.花气上林春浩渺,酒香韦曲晚氤氲。(明·胡应麟《寄朱可大进士》)
E.韦曲杜陵文物尽,眼中多少可儿坟。(清(此当作明,出题人有误)·王象巽《游曲江》)
③前人引《南史》注诗中“小乌巾”:“刘岩隐逸不仕,常著缁衣小乌巾。”结合这一注解,谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。(4分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.杜甫是位无体不工,无美不备的诗人。
B.在诗歌创作上,反映现实和关注国家与人民命运方面,杜甫为后代诗人做出了榜样。
C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。
D.杜诗中充满了儒学思想内涵。
A.别的地方的山水也很美,只是没有桂林的山水那么有名
B.人们之所以说“枉林山水甲天下”是因为有诗人写诗赞美了它们美丽的景色
C.桂林的山水有着别的地方的山水所不具有的审美潜能
D.桂林山水之美源于它独特的地质结构和人文蕴涵
A.表达方式分,诗歌可以分为抒情诗、叙事诗,《木兰诗》、《周总理,你在哪里》都是叙事诗
B.《背影》和《春》都是朱自清的散文,《藤野先生》、《社戏》都选自鲁迅的小说集《呐喊》
C.《最后一课》和《竞选州长》都是短篇小说,前一篇的作者是都德,后一篇的作者是马克·吐温。他们都是法国人
D.《捕蛇者说》的作者柳宗元,《陋室铭》的作者刘禹锡和《石壕吏》的作者杜甫,都是唐朝人
A.人才
B.伯乐
C.识才之士
D.李子先
距离
施建石
岸与岸没多少距离,只要有船,
或者飞机,或者翅膀……
五洲四海也只是小小寰球。
山与山并没有多远,只要有车,
或者索道,或者脚步……
地球已是一个村落。
人与人也不隔肚皮,只要有心
或者目光,或者肝胆……
都是最应懂得宽容的灵长。