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下列词句中，借用典故抒情的是（）
A. 遥岑远臼，献愁供恨，玉簪螺髻。
B. 落日楼头，断鸿声里，江南游子。
C. 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
D. 倩何人唤取、红巾翠袖，温英雄泪。
(一)阅读辛弃疾《水龙吟》的上片，然后回答以下3小题。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
“落日楼头，断鸿声里”运用了什么修辞手法？其中有什么寓意？
古代诗歌阅读欣赏（11分）
阅读下面这首古诗，完成下题。（11分）
池上早秋
【唐】白居易
荷芰绿参差，新秋水满池。
早凉生北槛，残照下东篱。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。
过潘二十岁，何必更愁悲。
【注】①825年（唐宝历元年），白居易出任苏州刺史；次年作本诗，诗人36岁因病去职，与刘禹锡结伴归洛阳。②风干：柳树经秋，风吹叶落，暗指直己年迈体衰。
下列对诗歌的理解和鉴赏，不正确的两项是（5分）（）
A.首联紧扣诗题“早秋”，描绘了一幅秋水满池、碧波荡漾，又有荷花菱芰辉映的画面。
B.“早凉生北槛”突出了早秋的天气特点，因为栏杆本身不会生凉，而是天气已生凉意。
C.颈联写了蝉、柳这两种对秋敏感的物象，使用了动静结合的写法，以衬托秋天的寂寥。
D.尾联的“何必更愁悲”跟刘禹锡《秋词》中的“我言秋日胜春朝”，在格调上颇为相似。
E.诗歌前六句写景，在结尾抒发了情感，诗情画意，融为一体，堪称写景诗的典范之作。
诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.作者自以为领悟了白居易的著名诗句“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”中包含的哲理意味。
B.作者领悟到了无声与有声的关系，无声的意境比有声的环境更美。
C.作者领悟到西湖风景的美，全在雨夜无声之中。
D.作者领悟到只有在“无声”的时候，才显示出西湖的美。
阅读辛弃疾《水龙吟》（登建康赏心亭），然后回答小题。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落曰楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪绘，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此？倩何人唤取、红巾翠袖，扭英雄泪？
这首词上片的主要内容是什么？
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A.、雨恨云愁：诗人移情于雨云，将自然景物人格化，以表现自我的心绪。
B.“江南”一句表明作者眼中的江南仍有着迷人的魅力和繁华的景象。
C.诗人将“平生事”凝聚在对“天际征鸿的睇视中，含蓄而深沉。
D.全词语言清新自然，不事雕琢，感情质朴，格调高旷，不落流份。
《春江花月夜》一诗中由人生感叹转向写游子思妇的一句诗是（）
A．江畔何人初见月，江月何年初照人
B．不知江月待何人，但见长江送流水
C．谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
D．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
阅读下面的现代文，完成问题。
从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。
我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎未作描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉①一首》，以为佐证：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，遭一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满离别的轻愁。为什么说这是再创造？因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的。这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去一一他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想象为诗中的人。 但是，不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以 “洞悉一切”。
诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。
【注】①沙扬娜拉：日语“再见”的意思。
从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”？（6分）
怎样理解作者所说的《长于曲》“整首诗几乎未作描写与叙述”？（6分）
作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中，具体地指出了“再创造过程”的哪两个步骤？（用第三段中的原文作答）（6分）
作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”？
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