马克思说:“作为确定的、现实的人,你就有规定,就有使命,就有任务。至于你是否意识到这一点,那都是无
A.人生责任
B.人生境界
C.人生存在
D.人生信仰
A.人生责任
B.人生境界
C.人生存在
D.人生信仰
A.人生责任
B.人生境界
C.人生存在
D.人生信仰
A.关于动物的游戏,目前就有演习说、自娱说、学习说和锻炼说等,哪一种说法更有道理呢研究者们纷纷 人云亦云 ,各执己见
B.《哈姆莱特》 浓墨重彩 地描绘了一位企图单枪匹马重整乾坤的理想主义者和敏感多思的人文主义者形象
C.巴尔扎克通过他那深邃的眼光看到当时封建贵族社会已经 日薄西山 ,取而代之的是新兴的资产者统治的社会,金钱取代一切成了人们的上帝
D.马克思在他所研究的每一个领域,都有独到发现,这样的领域很多,而且其中任何一个领域他都不是 浅尝辄止
A.会,做个日行一善的人
B.不会
A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高
B.低层次的人犯了道德错误不受关注
C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责
D.社会普遍的道德素质不高
A.历史存在于现实之中
B.没有现实就没有历史
C.历史与现实并无差别
D.“现实之外”并不存在
在一次聚会上,那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生,其中就有著名的汽车商约翰?艾顿。
艾顿向他的朋友、后来成国英国首相的丘吉尔回忆起他的过去一他出生在一个偏远小镇,父母早逝,姐姐帮人洗衣服、干家务,辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后,姐夫将他撵到了舅舅家,舅妈非常刻薄,在他读书时,规定每天只能吃一顿饭,还得收拾马厩和剪草坪。刚工作日学徒时,他根本租不起房子,有将近一年多时间躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问:“以前怎么没有听你说过这些?”
艾顿笑道:“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说:“苦难变成财富是有条件的,这个条件就是,你战胜了苦难,
不再受苦。这时,别人听到你的苦难时,也不觉得你是在念苦经,只会觉得你意志坚强,值得敬重。
只有在这里,苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠,你说什么呢?在别人听来,无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨。这个时候你能说你正在享受苦难,在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧做人吗?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我陶醉吧。
艾顿的一席话,使丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道一苦难,是财富还是屈辱。当你战胜了苦难时,它就是你的财富;可当苦难战胜了你时,它就是你的屈辱。
(摘编自《课外阅读》2007.9)
问题:
(1)让苦难不再成为屈辱的前提是什么?请结合文本,谈谈你的看法。
(2)每个人都有表达、申诉的权利,可是艾顿却说“正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的”,谈谈你的理解。