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[单选题]

西汉初年,奉行“无为而治”的黄老之学,实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是()

A.社会经济不断发展

B.统治者对儒家思想的敬仰

C.黄老之学已经过时

D.董仲舒对儒学进行了改造

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更多“西汉初年,奉行“无为而治”的黄老之学,实行与民休息的宽松政策…”相关的问题
第1题
《史记•吕太后本纪》称刘邦皇后吕雉临朝称制时“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖”,出现这一现象的原因是统治者()

A.厉行盐铁专卖,重视农业生产

B.颁布推恩令,国家统一稳定

C.奉行黄老之学,实行无为而治

D.推行均田制,农民获得土地

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第2题
西汉初年,统治者把黄老道家思想作为政治指引思想因素是什么?

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第3题
西汉政府在长安附近组织开掘漕渠,方便了长安附近的运输,还可以灌溉田地一万余顷;在关中地区修建了白渠、灵轵渠等工程,白渠灌溉得力,受益田地年年丰收。其旨在()

A.继续推行黄老之学

B.维护京畿地区的稳定

C.落实重农抑商政策

D.促进儒家思想的发展

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第4题
佛教传入我国的时间是()

A.西汉初年

B.西汉末年

C.东汉初年

D.东汉末年

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第5题
佛教传人我国的时间是 【 】

A.西汉初年

B.西汉末年

C.东汉初年

D.东汉末年

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第6题
“道家”一词,始见于西汉司马谈的《论六家要旨》,是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派,或指战国秦汉之际盛行的黄老学说。()
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第7题
“天人合一”的观念最早是庄子阐述,关注的是人在宇宙中的地位,注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种,它把自然之天拟人化,认为天有意志,能监视人间,并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明()

A.儒家思想在借鉴中不断创新

B.黄老之学被汉代统治者采纳

C.儒、道的发展趋势逐渐合流

D.儒家始终关注天与人的关系

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第8题
贾谊的()、()是西汉初年骚体赋的代表作。
贾谊的()、()是西汉初年骚体赋的代表作。

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第9题
什么是“休养生息”政策?西汉初年为什么实行这一政策?有何效果?

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第10题
西汉初年的辞赋是继承战国时代楚辞的余绪而发展起来的骚体赋。()
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第11题
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()

A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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