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更多““盖将自其变者而观之，则天地不能以一瞬；自其不变者而观之，则…”相关的问题
阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答以下3小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明·月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理？
阅读下面一段课文，然后回答 27～29 小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理？(4分)
阅读《前赤壁赋》中的一段文字，回答小题：
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
请解释这段文字中加点字的含义。（4分）
盈虚者：
适：
肴：
核：
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A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（曾经）
B.曾不知老之将至（连……都，竟然）
C.此儿当及其曾祖（与自己隔两代的亲属）
D.曾益其所不能（通增）
A.敢问夫子恶（表疑问，何）乎长 以直养而无害，则塞（充满）于天地之间
B.行有不慊（怀恨、遗憾）于心，则馁（萎靡不振）矣 其子趋而往视之，苗则槁（干枯）矣
C.宋人有闵（同情）其苗之不长而揠（拔起）之者 以为无益而舍之者，不耘（除草）苗者也
D.行拂（违背）乱其所为，所以动心忍性，曾（竟然）益其 丈夫之冠（一种礼仪，男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人）也，父命之 所不能
A.（之）①能以径寸之木 ②闭之，则右刻山高月小，水落石出
B.（为）①中峨冠而多髯者为东坡 ②通计一舟，为人五；为窗八
C.（其）①其人视端容寂 ②其船背稍夷
D.（而）①而计其长，曾不盈寸 ② 启窗而观
A.就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。（韩愈《送孟东野序》 ） 翻译：就其中好的来说，他们用文辞发出的声音清丽而浮华，节奏频繁而急促，语言放荡而哀婉，思想松弛而放纵
B.若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎（韩愈《争臣论》 ） 翻译：像您的议论，直率是够直率了，你不要损害德行并且浪费口舌吧
C.今则释然悟，翮然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也。（韩愈《与陈给事书》 ） 翻译：现在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那种冷漠的表情，是责怪我不常去拜见的缘故
D.大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。（韩愈《送石处士序》 ） 翻译：乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯行了
下列各句中，不含有通假字的一项是（）
A.技盖至此乎？
B.厚币委质事楚。
C.媵人持汤沃灌。
D.守法而弗变则悖。
