A.战国末期,各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的《论语》和《吕氏春秋》中
B.秦王朝统一六国,为文化的一统准备了政治上的条件
C.秦王朝以儒家思想为统治之术,实施了一系列统一文化的措施
D.书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域等,以制度文化的形式被确定下来,而这样的制度文化,又极大地促进了思想文化的趋于统一
A.古代无德育之分,近代才出现“德育”的说法。
B.我国出现“德育”一词是在民国期间。
C.德国的康德在《教育论》中把教育明确划分为“智育”“德育”“体育”,影响广泛。
D.1949年后,德育被理解为道德教育。
A.四书五经是我国古代科举考试的内容,其中四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,五经指《易》、《尚书》、《礼》、《诗》、《春秋》
B.《资治通鉴》是一部纪传体通史。记载了从战国到五代共1362年间的史事。作者是北宋的史学家、政治家司马光
C.杨振宁,理论物理学家,与李政道共获1957年诺贝尔物理学奖
D.闻一多,诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》,学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等
A.规律的存在和发生作用是绝对的,无条件的。
B.人们能够利用对事物规律的认识,指导自己的行动。
C.人们可以把成功经验作为行动的向导。
D.人们可以利用对规律的认识,改变或创造规律,限制某些规律发生作用,直到变害为利。