题目内容
（请给出正确答案）
A.古代文人表达自己的志向和情操时，往往不用直白的方式，而常常以物为喻，这叫做托物言志
B.杜甫是唐代诗人，他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，人们把他称为诗圣
C.早在一千多年前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为大同
D.一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，表现了历史上一个著名的文学故事，充分说明了我国古代劳动人民高超的雕刻技艺
答案
C、早在一千多年前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为大同
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“下列说法不正确的一项是（）”相关的问题
A.诗歌常常表达了诗人独特的感受，蕴含着丰富的想象
B.纳米技术可以让人们更加健康
C.琥珀是一种化石，它的形成要经历漫长的时间
D.范仲淹、杜甫、陶渊明、戴望舒都是古代文人
A.后两句诗以落红为喻，隐含着诗人对渺茫前途的幽怨
B.这首诗将政治抱负与个人志向融为一体，通过抒情、叙事、议论表达了诗人复杂的情感
C.这首诗表现了诗人为振兴国家而奉献自己毕生精力乃至生命的豪情
D.前两句诗抒情叙事，在无限感慨中表现出诗人豪放酒脱的气概
A.庙古代本是供祀祖宗的地方，也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起，蜕变为祭鬼神的场所
B.乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪，主要是向国家推荐贤者，后融入了儒家尊贤养老的思想，使乡人在宴饮时受到教化
C.揖拜是我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈
D.赞是史书的一种体裁，用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论，赞就是文后赞美性的评论
A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求
B.本文在写陋室时，重点突出了陋室环境之清幽、宁静和室内主人生活情趣之高
C.文中的无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
D.作者借诸葛庐与子云亭来和自己的陋室对比，突出自己的陋室更加高级
A.记和说都是古代文体。记可以记人和事、山川名胜、器物建筑等，写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情，属于散文的范畴，如《小石潭记》《桃花源记》等。说通常借某一事物说明道理，既可以说明、议论，也可用来抒发感情，有点像现代杂文的风格，如《爱莲说》《马说》
B.两文在思想感情上都体现了作者自身品格的高洁，但侧重点各有不同。甲文体现了作者陶渊明厌恶官场、辞官归隐的出世思想；乙文则表现了作者周敦颐在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德
C.两文作者追求的都是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚生活情操，但甲文上升到了黎民百姓的高度，写出了大众心中的美好生活环境，而乙文强调的是人格方面的高尚、纯洁
D.在写作手法上，甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。乙文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德
A.活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，容易粘在铁板上
B.《陋室铭》是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容陋室不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
C.开头以晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹为陪笔，引入下文，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情；点明中心莲，花之君子者也
D.《陋室铭》文章借写陋室不陋，表现了作者高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是欲扬先抑的写法
A.文章第一段提出了论点世有伯乐，然后有千里马，强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻，抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句，表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨
