被苏轼赞为“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”的诗人是()
A.王维;
B.孟郊;
C.李白;
D.贾岛
A.予谓遂之治郡/攻效著明/宣帝不以为赏/而顾悦其佞词乎
B.予谓遂之治/郡攻效著明/宣帝不以为赏而顾/悦其佞词乎
C.予谓遂之治/郡攻效著明宣帝/不以为赏而顾/悦其佞词乎
D.予谓遂之治郡/攻效著明宣帝/不以为赏/而顾悦其佞词乎
A.《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?
B.以乱易整,不武。吾其还也。
C.如其礼乐,以俟君子。
D.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
“诗中有画,画中有诗”是苏轼对下列哪位诗人诗风的评价()
A.孟浩然
B.李白
C.王维
D.陶渊明
A.愤悱启发说
B.笃厚师门之道
C.精益求精之理
D.学无止境之旨
A.自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下/五年卒亡其国/身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣
B.自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业欲以力征/经营天下五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣
C.自矜功伐/奋其私智/而不师古/谓霸王之业欲以力征/经营天下五年/卒亡其国身死东城/尚不觉寤而不自责/过矣
D.自矜功伐/奋其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征营天下/五年卒亡/其国身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣
A.中国古代的典籍可以分为经、史、子、集四大部分。经主要是儒家经典,文学史有十三经之说,其中包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《孟子》《庄子》《尔雅》
B.《史记》,是我国第一部纪传体通史,原名《太史公书》,共一百三十篇,分为八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。它记载了黄帝到汉武帝长达三千多年的历史,其人物传记开我国史传文学的先河
C.唐代著名的山水田园诗人中,王孟并称,王指王维,孟指孟浩然。苏轼称赞王维:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。高适、岑参、王昌龄是唐代边塞诗人的代表,他们的诗多描写边塞风光、反映军旅生活
D.结发即束发,扎结头发。古人男20岁束发而冠,表示成年。结发有时也泛指年少之时,如《李将军列传》中,且臣结发而与匈奴战。结发又指成婚,古代人新婚夜要男女左右共髻束发。结发还可指妻子
《溪岸图》是一幅较早期的中国山水画应毫无疑问,而且它还是早期山水画中属保守的一派。其内容描写隐逸文人,充满着山居田园生活情趣。画中主人与妻子儿女在一起,庭院中有女仆捧着盘子似送果食,柴门外有耕作归来的男仆,路上有行人。这些细节的安排,是后来同类山水画所不具备的。细节的描写使我们想起了陶渊明《归去来兮辞》中的诗句。“童仆欢迎,稚子候门”,画中有仆人、稚子。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,画中有飞鸟。“农人告余以春及,将有事于西畴”,画中穿蓑衣戴斗笠、肩负有犁的仆人,应是开春耕地回来。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,画中除葱茂的树木外,奔流的泉水亦非常突出。“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,画中主人倚坐在水榭栏杆之外,回首面向河水似有所思。如此等等,如果不是着意画陶诗,那也是深受陶诗影响。据《宣和画谱》卷十一记载,山水画家中有孙可元者“好画吴越间山水,笔力虽不豪放,而气韵高古,喜图高士幽人、岩居渔隐之趣。尝作《春云出岫》,观其命意,则知其无心于物,聊游戏笔墨以玩世者,所以非陶潜、绮皓之流,不见于笔下”。在御府收藏他的十二幅作品中,第一幅便是《陶潜归去来图》。这些话如果用来评价《溪岸图》也十分吻合,特别是关于艺术特点的“笔力”和“高古”的说法。而对董源,《宣和画谱》的描述是:“大抵元(这里指董源)所画山水,下笔雄伟,有崭绝峥嵘之势,重峦绝壁,使人观而壮之。”“然画家止以着色山水誉之,谓景物富丽,宛然有李思训风格,今考元所画,信然”。而沈括《梦溪笔谈》论其用笔特点是:“其用笔草草,近视之几不类物象,远观则景物粲然,幽情远思,如睹异境。”晁补之《鸡肋集》“跋董元画”亦赞成沈括的说法。既然这样,可以大胆一点,把《溪岸图》叫做《陶潜归去来图》,寄之孙可元名下。按《宣和画谱》已不知孙可元“何许人”,而“好画吴越间山水”,可推之大约为江南人,生活在北宋初年。他的名字与作品在南宋之后已无人知,名气不堪与董源相匹。有人怀疑《溪岸图》款字为后添,或许孙可元之“元”,与董元(源)之“元”有一字之同,所画又为江南景色,后添款字为宋、元间画估之所为,亦有可能。
以下不属于作者认为《溪岸图》为孙可元所作理由的一项是:
A.画中细节的安排是后来同类山水画所不具备的。
B.好画吴越间山水,笔力虽不豪放,而气韵高古。
C.喜图高士幽人、岩居渔隐之趣,非陶潜、绮皓之流,不见于笔下。
D.画中细节的描写使人们想到陶渊明《归去来兮辞》中的诗句。