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[判断题]

有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。说的就是朗读的不同效果,给人带来不同的理解。()

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第1题
西谚云:“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”,这说明审美领悟具有()。

A.直观性

B.无目的性

C.普遍性

D.多义性

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第2题
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,涉及到读者再创造的问题。()
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第3题
文学欣赏中常说的一千个读者,就会有一千个哈母雷特,在领悟修辞格时也有这样的现象。()

文学欣赏中常说的一千个读者,就会有一千个哈母雷特,在领悟修辞格时也有这样的现象。()

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第4题
一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是()

A.历史存在于现实之中

B.没有现实就没有历史

C.历史与现实并无差别

D.“现实之外”并不存在

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第5题
第一段中划线的文字是一种比喻的说法,强调的是艺术品在作者与读者之间的情感沟通作用。其中“可
以沟通江、湖、海”是就 方面说的; “可以沟通古、今、来”是就 方面说的。(每空两字,用文中现成的词语作答)(6分)

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第6题
早在3000多年以前,我国就有了世界上最早的文字。这些文字是刻在乌龟和扁平的骨头上的,所以叫做甲骨文。这些文字,直到1898年才被发现。这段话的意思是说()。

A.早在3000多年前我国就发现了世界上最早的文字甲骨文

B.我国在1898年出现了世界上最早的文字甲骨文

C.1898年在我国发现了3000多年前出现的世界上最早的文字甲骨文

D.甲骨文是1898年前我国刻在扁平的骨头上的最早的文字

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第7题
法制与法治的区别表现在:

A.有国家就有法制,也就有了法治

B.有国家就有法治,而不一定有法制

C.有了法制而不一定实现了法治

D.有了法制就一定实现了法治

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第8题
中国象棋,周朝时双方就各设5个兵卒。西汉末年刘向的《说苑》中则有“斗象棋”的记载。至南北朝,因周武帝亲撰《象经》使象棋逐渐流行。唐时象棋很普及并传入日本,明清以后,棋坛名将辈出,棋谱大量刊行流传到世界上多个国家和地区。围棋是以双方分别用黑色和白色的棋子围攻对方、以吃子多少定胜负。 这段文字中,对中国象棋和围棋的解释说法不正确的是:

A.中国象棋最初就有5个兵卒

B.中国象棋到了南北朝就逐渐流行开来

C.围棋以双方围攻、吃子多少定胜负

D.中国象棋明清后传到世界很多国家

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第9题
有精湛技术能力的人一定就有处理团队内关系的高超技巧,一定就能对团队目标实现作出贡献。此题为判断题(对,错)。
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第10题
材料一:邓小平对“什么是社会主义”的认识是一个不断深化的过程。十一届三中全会以后,邓小平对社
会主义的重新认识,实际上是从界定“什么不是社会主义”开始的。“贫穷不是社会主义”、“发展太慢不是社会主义”、“平均主义不是社会主义”、“两极分化也不是社会主义”。这“四个不是”具有鲜明的针对性,批驳并排除了长期以来把根本不是社会主义的东西当做社会主义的错误倾向。

材料二:抓住时机,发展自己,关键是发展经济。现在,周边一 些国家和地区经济发展比我们快,如果我们不发展或发展得太慢,老百姓一比较就有问题了。所以,能发展就不要阻挡,有条件的地方要尽可能搞快点,只要是讲效益,讲质量,搞外向型经济,就没有什么可以担心的。

请你根据上述材料,回答下列问题:

(1)邓小平是在什么时间提出的社会主义本质理论的,社会主义本质理论的科学内涵是什么?

(2)为什么说贫穷不是社会主义?

(3)为什么说平均主义不是社会主义?

(4)为什么说两极分化不是社会主义?

(5)为什么说发展太慢不是社会主义?

(6)为什么邓小平一直在强调要加快发展社会主义中国?

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第11题
法国语言学家梅耶说:“有什么样的文化,就有什么样的语言。”所以,语言的工具性本身就有文化性。如果只重视听、说、读、写的训练或语音、词汇和语法规则的传授,以为这样就能理解英语和用英语进行交际,往往会因为不了解语言的文化背景,而频频出现语词歧义、语用失误等令人尴尬的现象。这段文字主要说明:

A.语言兼具工具性和文化性

B.语言教学中文化教学的特点

C.语言教学中文化教学应受到重视

D.交际中出现各种语用错误的原因

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