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第2题
对宝玉怪诞的“除四书外，竟将别的书焚了”的行为理解错误的是（）
A.宝玉的怪诞行为是有历史原型的。这个人就是受王阳明心学的影响后又创立了童心说的明代哲学家李贽
B.宝玉这个行为看上去离经叛道，但他离的是假经，叛的是假道，不烧四书恰恰体现了他对儒学的真精神认可与向往
C.之所以烧其它的书是因为宝玉心中厌恶那些打着儒学旗号却争名逐利的假儒学
D.宝玉认可的是四书中所传递出的以礼仪为核心，以孝悌为外在的儒家真精神。而并非虚情假意的形式主义、功利主义
第4题
程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支，其不同在于（)。
A.前者偏重主观唯心主义，后者是客观唯心主义
B.前者强调“积学成圣”即后天的学习，后者强调直指本心即知即是行
C.前者要求“存天理，灭人欲”，后者注重张扬个性
D.前者向内心求理，后者向外物求理
E.前者属于今文经学，后者属于古文经学
第7题
下列各组中文学常识表述有误的一项是（）
A.《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书。它的简而要，详而博的叙事风格成为后代的楷模。我们学过的《晋灵公不君》、《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》都选自这本书
B.在中国文化典籍中，最大的类别是集部。收集个人作品的称为别集，例如《白氏长庆集》，收录众人作品的称为总集，梁朝萧统编的《文选》就是现存最早的诗文总集
C.朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他提出存天理、来人欲的口号，他的学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学。与之相对立的则是以陆九渊、王阳明为代表的心学一派
D.唐代史学家吴兢的《贞观政要》全书40篇，以记言为主。所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，因其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视
第10题
王阳明的“立德”，表现在他的“忠孝”，更表现在他平定地方叛乱、“避免生灵涂炭”的军事功德，还表现在他在地方治理上确立的制度造福后世，包括设立崇义县、兴办学校、制定乡约，等等。简而言之，王阳明伟大功业、智慧言论的建立，基础都在于一个“____”。
A.德
B.智
C.体
D.美
