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下列对文字起源的说法不正确的一项是()。
A.文字是在人类的长期生产实践中逐渐产生的。
B.世界上的古老文明都有自己独立形成的文字, 这些文字都跟图画有着千丝万缕的联系。
C.我国目前能确定的最早的文字是“甲骨文”。
D.文字有着强大的生命力, 一旦产生, 便永恒流传, 如中国的汉字历经几千年传承至今。
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A.文字是在人类的长期生产实践中逐渐产生的。
B.世界上的古老文明都有自己独立形成的文字, 这些文字都跟图画有着千丝万缕的联系。
C.我国目前能确定的最早的文字是“甲骨文”。
D.文字有着强大的生命力, 一旦产生, 便永恒流传, 如中国的汉字历经几千年传承至今。
A.汉字是世界上使用人口最多的文字,曾对周边一些国家的文字产生过重要影响
B.甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字,主要在商周时期使用
C.李姓是当代中国人口最少的姓氏
D.汉字书法是一门独特的艺术。怀素是我国历史上著名的书法家
A.二十一世纪是信息社会,信息是发展到二十一世纪才出现的
B.信息是伴随着人类的诞生而产生的
C.信息总是以文字、声音、图像、气味等形式被人民的感觉器官所接受
D.信息就像空气一样无处不在
A.三四千年 日本
B.五六千年 英国
C.五六千年 日本
D.三四千年 英国
A.人们对于鲨鱼的凶残行为往往会夸大其词
B.鲨鱼不会无故伤人,攻击人类只是少数事件
C.鲨鱼是维系海洋生态系统平衡的重要一环
D.人类应加强保护鲨鱼的宣传,禁止滥捕鲨鱼
A.遐想
B.逐渐
C.接踵
D.梦寐以求
A.文明产生的要素最为重要的就是农业及其自然要素
B.农业革命使大部分人开始定居,人类由此获得了稳定的食物来源,人口不断增多
C.占有土地使人有了领土意识并逐渐产生阶层,农业指种和收获使人类逐步芋握了四季的规律并逐步形成太阳崇拜及原始宗教
D.定居的生活方式使人有更多的交流机会,产生更多的劳动分工,并在此过程中逐步产生了文字以及金属冶炼
人类社会需要道德,也产生和发展了道德。下列关于道德起源的说法中,正确的是()。
A.道德起源于人性中的情感、欲望
B.道德是动物合群感和社会本能的简单延续
C.道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志
D.道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中
A.中国象棋最初就有5个兵卒
B.中国象棋到了南北朝就逐渐流行开来
C.围棋以双方围攻、吃子多少定胜负
D.中国象棋明清后传到世界很多国家
A.文中建成、隐太子、息隐这三人与太宗都是兄弟关系
B.管仲和齐桓公、魏征和唐太宗是历史上著名的晤对相惜的忠臣贤君,唐太宗表达自己对魏征的信任超越齐桓公对管仲,足以体现他对魏征的珍视
C.本段文字表明唐太宗任人唯贤,胸襟宽广,即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌,给予重用
D.这段文字体现了唐太宗一贯强调的为政之要,惟在得人的政治思想
阅读下面的文字,完成下列各题。
尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子,古希腊历史学家罗多德,或北非学者阿拉伯.英布.卡尔顿,在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如,在美国,学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到 1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源,以及其他人,那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢?
这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说,它与人类的技术局限有关。在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权;只有当适当的运输和通信方式得到发展,对其他民族和文化的研究才盛行;
这并不是说,人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如,圣经引日约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族,其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人,等等。这些民族之间的差异,比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了,借助于向真正遥远地方旅行的手段,人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚。
对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是:
A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。
B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。
C.强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。
D.强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。