（)最根本的一点，是从人与世界在人的现实活动中达到统一来说明人的存在的。

A.实践论

B.存在论

C.认识论

D.灵感论

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第1题

在现实生活中，由于人们的立场和观点不同，对人活着的意义的理解不同，存在着各种不同的人生观。人生观是（

在现实生活中，由于人们的立场和观点不同，对人活着的意义的理解不同，存在着各种不同的人生观。人生观是( )。

A．人们对整个世界最根本的看法和观点的总和

B．人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度

C．人们对自然界的本质和发展规律最根本的观点和看法

D．人们对社会历史的本质和发展规律最根本的观点和看法

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第2题

关于审美对象的特点，下列说法中正确的有（)。

A.它是情景交融、人与世界一体的人生形象

B.它是主体通过“直观自身”，并产生精神情感交流的意义形象

C.它是超个体的、气韵生动的自由形象

D.它是唤起主体联想，使主体从有限的存在趋向无限的存在意义的超越形象

E.它是关系物质利益的现实形象

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第3题

从美学的角度，（)是人的现实审美活动的最有深度、最全面、最高级的形式凝结。

A.陌生化

B.艺术

C.热情投入

D.审美距离

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第4题

：中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达 “道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（）。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第5题

______诗人站在历史的至高点上，看到了国不分强弱，家不分贫富，都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和

现实也正是如此，经济落后之国，固然要讲究勤俭节约，经济发达之国同样需要节约。填入横线上最恰当的是()。

A．“从俭入奢易，从奢人俭难，勤俭建国，永远是真理。”

B．“奢者富不足，俭者贫有余。”

C．“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

D．“惰而奢则贫，力而俭则富。”