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下列对《孙权劝学》的赏析的一向是（）
A.吕蒙在孙权劝学以前是一个没有什么学识的人
B.文中没有直接写吕蒙进步之快，而是借鲁肃之口说出，这是侧面描写
C.本文最突出的描写方法是动作描写
D.孙权要吕蒙涉猎，是为了让他长见识，以便能更好地管理军中事务
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A.吕蒙在孙权劝学以前是一个没有什么学识的人
B.文中没有直接写吕蒙进步之快，而是借鲁肃之口说出，这是侧面描写
C.本文最突出的描写方法是动作描写
D.孙权要吕蒙涉猎，是为了让他长见识，以便能更好地管理军中事务
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A.孙权劝学，向吕蒙指出了学习的必要性，又使用现身说法，指出学的可能性， 从而使吕蒙无可推托
B.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系
C.鲁肃与吕蒙结友而去，从正面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长
D.从孙权的话中可以看出他善劝，同时也能感受到他对吕蒙的关心和期望
A.文章按时间的顺序,先写孙权劝学,吕蒙乃始就学;后写鲁肃与蒙论议结友而别
B.本文极简略且剪裁精当,以精炼的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议,着重于二人风趣的一问一答,表现孙权的善劝
D.本文写事情的结果,不直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁、吕的对话生动地表现出来
A.《阿长与山海经》————鲁迅————《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》————司马光————《资治通鉴》
C.《土地的誓言》————端木蕻良————现代作家
D.《老山界》————陆定一————人民艺术家
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六，题日是编者加的
B.孙权，字仲谋，三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指（易》（书）（诗《礼》《春秋》等书
A.蒙【辞】以军中多务 旦【辞】爷娘去
B.【但】当涉猎 【但】手熟尔
C.孤岂欲卿治经【为】博士邪 自以【为】大有所益
D.策勋【十二】转 同行【十二】年
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁，邓稼先被称为两弹元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《回忆鲁迅先生》的作者萧子是我国现代著名女作家，其代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》《呐喊》等
D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁，邓稼先被称为‘两弹’元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《孙权劝学》选自宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》，《资治通鉴》是一部上起战国，下至五代的纪传体史书
D.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红，主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》
A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称，卿是古代臣对君的爱称
B.驿路又叫驿道，是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路
C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说，作者用红岩为书名有深刻的象征意义，红色象征着革命，岩石非常坚硬，象征着革命者在狱中坚持斗争，坚韧不拔的精神
D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的，内容大多数简短，例如刘禹锡的《陋室铭》
A.在上片中，作者赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐、气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马，为国立功
B.在下片中，作者借赞美刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度，提醒统治者吸取前人的历史教训
C.最后三句作者以廉颇自比，表明自己虽然年老，但是仍然和当年的廉颇一样，可以上阵杀敌，同时也暗含有壮志难酬的忧愤
D.全词豪放悲壮，义重情深，散发着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美
A.彭荆风的《驿路梨花》巧妙借用南宋诗人陆游的诗句驿路梨花处处开作为题目。驿路，是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有驿站
B.光未然《保卫黄河》中的保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国一句运用了排比的修辞手法，虽排比各项之间为并列关系，但逻辑上有先后，不可调换
C.被少年鲁迅称为最为心爱的宝书的《山海经》，是以山为经，以海为纬来记述上古社会的奇书。书中保存了大量的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月等
D.北宋王安石编纂的编年体通史《资治通鉴》，记载战国到五代的史事，《孙权劝学》选自此书；沈括《梦溪笔谈》的记载，是有关活字印刷术最早、最详尽的珍贵史料
