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[单选题]

人们的道德素质是有不同层次的,人们对不同层次的人群有不同的道德期望值。比如,有人说,你还是老师呢,你还这么做;或说,你还是领导呢,还这么说话,等等。低层次的人犯了道德错误,大家觉得这还不是很严重,但是如果说作为社会的良心、文明社会的良心的那些文人或者教育工作者或者是管理者——道德层次应该更高,可是他们却干着不道德 的事情,可以想到这个社会的道德沦丧到了什么地步。以下不是文中观点的是()。

A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高

B.低层次的人犯了道德错误不受关注

C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责

D.社会普遍的道德素质不高

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第1题
:人们的道德素质是有不同层次的,人们对不同层次的人群有不同的道德期望值。比如:有人说,你不是老师呢,你还这么做;或说,你还是领导呢,还这么说话,等等。低层次的人犯了道德错误,大家觉得这还不是很严重,但是如果说作为社会的良心、文明社会的良心的那些文人或者教育工作者或者管理者——道德层次应该更高,可是他们却干着不道德的事情,可以想到这个社会的道德沦丧到了什么地步。以下不是文中观点的是()。

A.社会对文人、教育工作者或者管理者的道德要求高

B.低层次的人犯了道德错误不受关注

C.作为社会良心、文明社会良心的人对社会道德沦丧负责

D.社会普遍的道德素质不高

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第2题
在现实生活中,由于人们的立场和观点不同,对人活着的意义的理解不同,存在着各种不同的人生观。人生观是(

在现实生活中,由于人们的立场和观点不同,对人活着的意义的理解不同,存在着各种不同的人生观。人生观是( )

A.人们对整个世界最根本的看法和观点的总和

B.人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度

C.人们对自然界的本质和发展规律最根本的观点和看法

D.人们对社会历史的本质和发展规律最根本的观点和看法

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第3题
划分阶级的根本标志是 () A.人们对生产资料的不同关系以及由此造成的不同经济地位 B.人们的
不同政治态度和阶级立场 C.人们占有财产的多少 D.人们是否参加体力劳动

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第4题
小说的主旨是要告诉人们:A.中西文化的差异。B.正视自己的伤痛。C.有缺陷未尝不美。D.不同背景也可以

小说的主旨是要告诉人们:

A.中西文化的差异。

B.正视自己的伤痛。

C.有缺陷未尝不美。

D.不同背景也可以交融。

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第5题
阅读以下文字,完成 29~33 题。【 】具有人类学意义的工作相当古老—有两个例子,古希腊历史学家希罗多德或北非学者阿拉伯?英布?卡尔顿,在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述—【 】作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如,在美国,学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源,以及其他人,那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢?这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说,它与人类的技术局限有关。在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的—如果不是不可能的话—冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权;只有当适当的运输和通信方式得到发展,对其他民族和文化的研究才可能盛行。这并不是说,人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如,圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族,其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异,比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段,人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触—这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时—人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚。第 29 题 对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是:

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性

C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性

D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

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第6题
阅读下面的文字,完成下列各题。 尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子,古希腊历史学家罗

阅读下面的文字,完成下列各题。

尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子,古希腊历史学家罗多德,或北非学者阿拉伯.英布.卡尔顿,在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如,在美国,学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到 1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源,以及其他人,那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢?

这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说,它与人类的技术局限有关。在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权;只有当适当的运输和通信方式得到发展,对其他民族和文化的研究才盛行;

这并不是说,人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如,圣经引日约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族,其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人,等等。这些民族之间的差异,比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了,借助于向真正遥远地方旅行的手段,人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。

使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是:

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。

C.强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。

D.强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。

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第7题
下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是:

A.不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同

B.人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法

C.民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同

D.不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式

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第8题
根据最近一项跨文化的研究,已婚人口通常比离婚且没有再婚的人寿命长。这一事实表明与离婚相关的压力对健康有不利影响。下面哪个,如果正确,指出了以上论述的一处缺陷?

A.人的寿命因国家而异,即使文化相似的国家也是这样。

B.离婚时,人们总会表现出一种压力。

C.即使是已婚人,寿命也是随着年龄层的不同而不同。

D.许多压力都对健康有不利影响。

E.从未结过婚的成年人的寿命比同龄的已婚人的寿命短。

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第9题
下列对文中“很难想象,人类会在短时期内为不同的精神症状、不同的患者作出准确的价值判断”的理解,
不正确的一项是

A.人脑是一个十分复杂的人体器官,人类目前还不能完全了解和改动它。

B.精神外科目前还缺乏真正的理论基础,人们对精神外科的治疗还存在很大的 争议。

C.人们是否可以去改变一个人的精神活动,尤其是一些名人的精神活动是很难做出价值判断的。

D.相关法律的缺乏使得精神外科发展缓慢,人们普遍认为这是一种十分危险的手术。

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第10题
:费孝通在反思一生学术研究时,提出“文化自觉论”。他说:“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向,自知之明是为了加强文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”根据这段文字,“文化自觉”的主要作用是()。

A.使文化的发展方向更为可控

B.使人们能更加适应不断发展的文化

C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点

D.使不同文化之间的融合和转变更为容易

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第11题
费孝通在反思一生学术研究时,提出“文化自觉论”。他说:“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向,自知之明是为了加强文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。” 根据这段文字,“文化自觉”的主要作用是()

A.使文化发展方向更为可控

B.使人们能更加适应不断发展的文化

C.使人们更深刻地了解文化的来源和特点

D.使不同文化之间的融合和转变更为容易

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