对以“苇草”为喻的解说不恰当的一项是()
A.形象地写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击
B.这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊严
C.浩大的宇宙,随时都能毁灭脆弱渺小的人
D.人像苇草一样能生了又灭,灭了又生,永远延续
D、人像苇草一样能生了又灭,灭了又生,永远延续
A.形象地写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击
B.这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊严
C.浩大的宇宙,随时都能毁灭脆弱渺小的人
D.人像苇草一样能生了又灭,灭了又生,永远延续
D、人像苇草一样能生了又灭,灭了又生,永远延续
A.文章一开始,就强调了伯乐对千里马起决定性作用,发人深省
B.文章第三段中连用几个不字,有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻,对统治者不能识别人才,摧残埋没人才,表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是食不饱,力不足
A.三十功名尘与土,八千里路云和月两句写自己30多岁,建立的一些功业已化为了尘土,只留下当年披星戴月转战千里的回忆
B.壮志句中壮志和笑谈是互文,突出地表达了作者对金统治者侵扰罪行的切齿痛恨
C.开头三句写作者倚栏远眺,在一片风雨凄迷中,作者仿佛看到了中原人民在金兵铁蹄蹂躏下辗转号呼的惨境,以至于怒发冲冠
D.驾长车句写自己要架着战车向敌军猛攻,要把敌人的要塞贺兰山踏破缺口,践为平地
A.文章一开始,就强调了伯乐对千里马起决定性作用,发人深省
B.文章第三段中连用几个不字,有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻,对统治者不能识别人才,摧残埋没人才,表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是一食或尽粟一石
A.文章开头以山水为喻引出主旨,暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴,一方面写出作者的高雅情趣,一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
A.第一段提出了全文要阐明的人君必须居安思危,戒奢以俭的主旨
B.第一段用了两个比喻,先从正面喻证治国必积德,再从反面说明德不厚国不可长治久安
C.第二段以历代帝王为例说明打天下容易、守天下难的道理
D.第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量
A.诗的第一节,表现出诗人愿坦露自己的胸怀,与人们真诚相待的心愿,诗人也相信人们是向往彼此真诚相待的
B.诗的第二节,诗人写出自己深知由于有邪恶之人存在,坦露胸怀只是个空想,但是他并没有因此对世界丧失信心而困惑、退缩和消沉
C.诗人以草莓、绿叶、鸟为喻,新颖、妥帖,形象鲜活,具有很强的艺术表现力,奠定了这首诗成功的基础
D.两节诗的前三句句式几乎相同,通过诗人假想的你我对话方式,突出了理想与现实的和谐统一,揭示积极向上的诗歌主题
A.释褐,新进士在太学行释褐礼,脱去布衣换穿官服,后喻始任官职或进士的及第授官
B.吐谷浑,少数民族,西晋时在首领吐谷浑率领下自辽东西徙,至其孙以此为国名
C.斥候,也作斥堠,古代侦察敌情的哨兵。斥,侦查;堠,侦察敌情的建筑物
D.起复,古时退休或被革职的官员复出以及官员服父母丧三年期满后应召赴任官职
A.文章第一段提出了论点世有伯乐,然后有千里马,强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻,抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句,表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨
A.从生理上讲,人就像一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死命
B.因为人能思想,就区别于顽石或畜牲,就比能致人于死命的东西要高贵得多
C.人虽然渺小脆弱,但有了思想就能变得坚强,就能被宇宙囊括,也能囊括宇宙
D.人不能求之于空间,人要好好地思想,这是道德的原则
A.“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名、谋私,将严肃历史肆意娱乐化解读的做法
B.“历史娱乐化”只能败坏学风,误导受众,把方兴未艾的传统文化热引向歧路
C.历史走向大众,国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机,任何娱乐历史的做法和大众文化消费,都是要不得的
D.真正有使命感的文化人,要坚守人文精神和道德底线,杜绝将历史肆意娱乐化。义不容辞地担当起历史的职责
A.风沙磨砺了你的风骨(磨砺:摩擦使锐利,比喻磨炼。)
B.我想,见到你,一切会豁然开朗(豁然开朗:比喻顿时明白或领悟过来。)
C.令人叹为观止(叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。)
D.临空飞舞、彩带飞扬、反弹琵琶、奏乐散花(反弹琵琶:喻指突破常规的思维和行为。)