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[单选题]

在“家国一体”的中国古代，人们有着浓厚的“尚圆”思维（即讲究圆满、圆融等，重视家庭团聚、社会和谐、国家统一等），这一思维至今影响着中国人的思想方式和行为方式。以下符合这一思维的是（）①坚决反对分裂，始终维护祖国统一②坚持总体国家安全观，以经济安全为保障③弘扬中华民族精神，共圆伟大复兴中国梦④积极参与全球治理，实现各国同等程度发展

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

答案

D、②④

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第1题

中国古代视太子为国本。明朝神宗时期，先是恭妃生皇长子朱常洛，后来深受神宗宠爱的郑贵妃生皇三子朱常洵，神宗企图立朱常洵为太子，遭到朝臣坚决抵制。历经15年的斗争，最终神宗被迫册立朱常洛为太子，“国本之争”以朝臣的胜利而告终。这一结局说明（）

A.传统礼制对统治秩序意义重大

B.皇帝专制权力受到有效的制约

C.家国一体的政治观念趋向淡化

D.朴素的民主思想已经渗入政治

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第2题

（)是宗族对中国古代政治的最要影响。

A.家国同构

B.儒家治理

C.宗族关怀

D.宗产继承

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第3题

中国传统文化形成的两个重要基础，一是小农自然经济的生产方式;其次是（)。

A.家国一体，即由家及国的宗法社会的政治结构

B.伦理型的中国哲学

C.家长制

D.伦理道德

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第4题

西周王朝建立后，在上层统治者的政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种以“封国”或“采地”统治者宗族或家族组织为核心的族群结合体。这种“结合体”反映出西周时期（）

A.统治集团的离心倾向

B.地域政治已基本形成

C.民族国家意识的出现

D.家国一体的政治色彩

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第5题

中国梦的最大特点，就是把国家、民族和个人作为一个命运共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起，体现了中华民族的()情怀。

A.“家国天下”

B.“天下一家”

C.“利益共享”

D.“和合一体”

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第6题

杜甫的《春望》写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句（）

A.白头搔更短，浑欲不胜簪

B.烽火连三月，家书抵万金

C.国破山河在，城春草木深

D.感时花施泪，恨别鸟惊心

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第7题

五代宋辽金时期,西域各地方政权在政治、经济、文化上始终保持和中原王朝的密切交流,都具有浓厚的中国一体意识。（)

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第8题

有史学家认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，反映了政治文明的进步，皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看，这一变化（）

A.便利了中央政府对地方的管理

B.导致古代家国一体政治特色消失

C.伴随着明确的分工行政效率提高

D.进一步分散相权皇权得到加强

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第9题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人

理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日“政在节财”；墨子提倡“强本节用，人给家足”；《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答日“常以俭得之，以奢失之”，说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道；李商隐《咏史》诗有两句名言日“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调（）。

A. 对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B. 中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C. 古代思想对治国安邦的深远影响

D. 勤俭对于治国的重要性

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第10题

白居易有着非常浓厚的“拟经”、“造经”意识，《新乐府》模仿。（)

A.《诗经》

B.《楚辞》

C.建安文学

D.杜甫诗作

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