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第1题
下列我国古代文人雅号对应完全正确的一项是()。
A.青莲居士——李白 四明狂客——孟浩然
B.少陵野老——韩愈 香山居士——白居易
C.六一居士——王安石 东坡居士——苏轼
D.白石道人——姜夔 易安居士——李清照
第4题
《儒林外史》是我国古代著名长篇讽刺小说，其作者是清代小说家______。A．吴敬梓B．李宝嘉C．李汝珍D．吴
《儒林外史》是我国古代著名长篇讽刺小说，其作者是清代小说家______。
A．吴敬梓
B．李宝嘉
C．李汝珍
D．吴沃尧
第5题
汉乐府，主要作品为《陌上桑》《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》，前四者见宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。其中______是我国古代最长的叙事诗，与______合称“乐府双璧”。
A.《陌上桑》 《长歌行》
B.《孔雀东南飞》 《十五从军征》
C.《孔雀东南飞》《木兰诗》
D.《长歌行》 《木兰诗》
第6题
《祭侄文稿》是我国唐代著名书法家_________的行书作品，被誉为“天下第二行书”。 （)A．颜真卿 B．柳公
《祭侄文稿》是我国唐代著名书法家_________的行书作品，被誉为“天下第二行书”。 ()
A．颜真卿
B．柳公权
C．黄庭坚
D．王羲之
第7题
北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分
别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
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A我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
第8题
下列有关我国古代立法的表述，正确的是（）。
A.《秦律》是我国第一部以律命名的封建成文法典
B.《汉律》是我国第一部法律儒家化的封建成文法典
C.《唐律疏议》首次区分了公罪和私罪
D.《大明律》首次使凌迟刑成为法定死刑
第10题
北天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天漾的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
