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[单选题]
国维所说的三种境界引用的三句词的作者是谁（)。
A.晏殊,柳永,辛弃疾
B.晏殊，柳永，李白
C.陈子昂，柳永，辛弃疾
D.陈子昂，纳兰容若,辛弃疾
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阅读下列材料：
材料一本宣言签字国对于1941年8月14日美利坚合众国与大不列颠和北爱尔兰联合王国所做联合宣言称为大西洋宪章，内所载宗旨与原则的共同方案也已表示赞同。
——摘自1942年1月《华盛顿共同宣言》材料二1942年4月，罗斯福给丘吉尔的信：你我两国人民要求开辟一个战场，以便卸下俄国人肩上的压力……即使还没有得到全盘成功，这毕竟是一个巨大的收获，必须实施这个计划。
材料三1942年5月，丘吉尔在给苏联的《备忘录》中写道：我们正在为1942年8月或9月登陆一事进行准备……事前很难预料到，到时候能否具备实现登陆的条件。因此，我们无法在这方面作出许诺。
材料四1942年8月，斯大林给丘吉尔的《备忘录》中写道：1942年在欧洲组织第二战场是莫洛托夫(苏联外长)在伦敦逗留期间早已决定的……我们还了解到组织第二战场的目的是使东线德军撤往欧洲……英国政府拒绝在1942年开辟第二战场……我和我的同事们认为1942年存在着开辟第二战场的最有利条件。
一以上三则材料均摘自《丘吉尔》
回答：
(2)斯大林为什么主张在这一年开辟第二战场？他所说的“有利条件”是什么？(4分)
(3)以上三人谁的说法符合或不符合材料一的精神？为什么？(3分)
不仅是中国文艺，人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现，从主体角度来说，是人类求真与向善本心的凝聚；它从现象上来看，是超越一般功利性的；因此，文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦，而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云，词以境界为最高，有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境，毫无疑问，它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说，文艺与审美乃是人类超越自身，争取人性解放的创造活动，它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善，对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界，是文艺作品的灵魂所在，也是古今中外一切优秀作品传承的依据。
从文艺的接受角度来说，深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调，艺术是作者心灵与情感的表现，要想感动别人必先感动自己，如果连自己都感动不了，那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量，正是贯注着这种深度。我们可以说，作品的深度是作者人格精神所铸就，正是这种深度人格，凝缩了作者的人生感受，使得作者的心灵得以与接受者对话、交流，产生互动的效应，将作品的魅力化为感染人的力量，构成文艺作品的真善美价值。这样的话，文艺就不仅是个人的行为，而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说，是个人的创作，但是作为一种精神的创造活动，其社会意义的广泛性却是不争的事实。
文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言，中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统，在清末民初文坛，产生了大量的侠义小说与风月小说，侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿，如今又在文艺领域，借助电子传媒，编织着虚幻的生活情境，迷幻着涉世不深的男女，使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度，厌弃深度，成为当前文艺的时尚，这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆，向着深度跋涉的时候，我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中，用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度，创造灿烂人文精神传统的民族，是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。
这段文字主要采用了（）论证法和（）论证法。
第二段中，“这种人生思考与追求”是指什么。
第三段中，作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。
从第四段看，作者写作这篇文的用意是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
共叔段和郑庄公的矛盾揭示了怎样的社会政治现象？
本段的中心人物是谁？作者是通过什么表现手法刻画这一形象的？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
(三)阅读下面的一段文字，然后回答以下3小题。
孔子日：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子日：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
本段文字出自哪篇课文？作者是谁？
王国维说古今成人学问者须经三种境界，类似灵感到来的最高境界是______。
A．蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
B．独上高楼，望尽天涯路
C．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
D．欲穷千里目，更上一层楼
下列对原文的理解准确的两项是（）（）（6分）
A．对于心的境界，作者最欣赏的是“丰富的单纯”，最鄙夷的是“丰富的复杂”。
B．之所以形成“贫乏的复杂”这种心的境界，是因为那些平庸的心灵被各种人际关系和利害算计占据着，同时又完全缺乏精神的内涵。
C．社会和社会关系是两种单纯之间不可逾越的障碍。
D．前四段讲“心的境界”，后三段讲“人性的单纯”，二者之间是并列关系。
E．“那些精神本能强烈的人”指的就是“精神上的伟人”。
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A.②④
B.①②
C.④⑤
D.②③
