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《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）
A.崇奉国粹
B.热心复古
C.创造第三样时代
D.赞颂中国的“固有精神文明”
A.北洋政府非法逮捕了北大三十多名学生
B.北洋政府的卖国行为和在巴黎和会上中国外交的失败
C.德国强行占领了青岛作为其军事基地
D.北洋政府继续推行“尊孔复古”的逆流
A.揭示了资本主义生产目的和手段
B.反映了资本主义生产的实质
C.决定着资本主义生产的一切主要方面和过程
D.在资本主义经济中起主导作用
阅读作品片段，回答下列 30～32 小题。
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么？
A.李白曾有名句“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，其中的“小谢”指的是东晋、刘宋之间最为著名的山水诗人谢灵运，由他开始，山水诗成为文学上的一个流派
B.“模棱两可”这一成语源自唐代一位著名诗人苏味道，因他遇事依违两可，时人称其为“苏模棱”，他有著名诗句“火树银花合，星桥铁锁开”
C.陈子昂是初唐著名诗人，推崇汉魏诗风，也就是“建安风骨”，建安风骨的代表人物有“三曹”、蔡琰、“建安七子”，其中“建安七子”是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮咸、应场、刘桢
D.清代“扬州八怪”之一的郑板桥曾刻一印，自称“青藤门下走狗”，这里的“青藤”指的是明朝最全能的艺术家唐寅，其代表作是《烟波钓叟歌》
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是：
A．卢梭，德国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家；著有书信体长篇小说《新爱洛绮丝》、教育小说《爱弥儿》以及自传性的《忏悔录》。
B．朱自清，字佩弦，文学研究会的重要作家之一，有散文集《踪迹》、《背影》。他的散文感情真挚自然，结构缜密。名篇有《荷塘月色》、《背影》、《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》。
C．王勃，字子安，唐代文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”；诗《送杜少府之任蜀州》、文《滕王阁序》都很著名。
D．干宝，字令升，东晋史学家、文学家，他的《搜神记》记录了古代民间传说中关于神怪灵异的故事，是志怪小说的代表。
