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A.韩愈，世称韩昌黎，是唐代古文运动的倡导者，明人列他为唐宋八大家之首
B.韩愈有奖掖后进的美名，除给李蟠写《师说》外，还为李贺撰文鸣不平,与贾岛有推敲逸事
C.韩愈的诗也有佳作。《钱塘湖春行》这首七律清新质朴，语出自然,读来朗朗上口
D.韩柳，是韩愈和柳宗元的并称,是就二人在古文方面的成就而言的
答案
C、韩愈的诗也有佳作。《钱塘湖春行》这首七律清新质朴，语出自然,读来朗朗上口
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A.谨庠序之教的庠序泛指学校或教育事业
B.以为前驱，雪九庙之耻的九庙指皇帝祭祀先帝的太庙
C.望中犹记，烽火扬州路中的路指行政区域，相当于现在的省
D.会于西河外渑池的西河指黄河以西的地区
A.班固《两都赋》中两都指长安和洛阳,而张衡的《二京赋》中的二京则不然
B.三辅:汉朝称京兆尹、左冯翊、右扶风所管辖的长安附近的三个地区
C.孝廉:汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐之人称为孝廉
D.乞骸骨:大臣年老了请求辞职为乞骸骨,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去
A.明经是汉朝出现的选举官员的科目。被推举者须明习经学，故以明经为名
B.国子监，又称国子学，是唐至清时期国家设立的最高学府和教育行政管理机构
C.翰林学士，官名。学士始设于南北朝，北宋翰林学士承袭唐朝制度，仍掌制诰
D.谒通常指拜谒，也指平时在亲朋同僚之间通名时使用的一种简易的名片。文中指拜谒
A.太学是中国古代的大学,太学之名始于西周。唐代国子监设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学
B.教授,原意为传授知识、讲课授业,后成为学官名。自宋代开始,成为讲解经义、掌管课试的一种文职官员
C.赠,是皇帝为已死的官员或其父祖加封官爵,而受封的官员往往是非正常死亡者
D.节度使,官名。唐朝时在重要地区设立的地方军政长官,因授职之时,朝廷赐以双旌双节,故称
A.羽扇纶巾一句中，羽扇代指周瑜。手摇动羽扇，头戴纶巾，这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅
B.公瑾，是周瑜的字。古人一诞生就起名，成人后则有字。一般来说，古人的名和字在意义上没有联系
C.这两首词选自《东坡乐府笺》，其中乐府本是音乐行政机关，后来成为一种带有音乐性的诗体名称。此处是词的别称
D.词，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰。词在形式上的特点是调有定格，句有定数，字有定声
A.教授是指把知识技能传授给学生，后成为一种学官名，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。现在是高等学校教师学衔或职务名称之一
B.母忧乞身是指遭逢母亲去世，在朝廷任职的官员，请求辞职前去为母守孝
C.五更是指年老还乡但富有学识经验的德高望重之人。古代设五更之位，天子要以父兄之礼来对待
D.结发，汉族婚姻习俗，一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结
A.国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B.教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C.礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D.受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
A.对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，是取士考试的一种方式
B.结婚，古代为缔结婚姻关系。此处指陈宝应与留异两家结为儿女亲家
C.国子博士，学官名，由操行纯正、通明经义者担任，负责教授国子学生学业
D.秩满，指根据功过确定的官员俸禄和品级。秩满，指俸禄和品级已到最高等级
A.《阿长与〈山海经〉》——鲁迅——《野草》
B.《卖油翁》——欧阳修——《归田录》
C.《文化苦旅》——余秋雨
D.《孙权劝学》——司马光——《资治通鉴》
A.出通判泉州中的出，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有予出官二年
B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子·国人之于国也》中有谨庠序之教一说
C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的学府，而非教育行政机构
D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书
A.建康，今南京市的古称。与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的建康不同
B.奏疏，臣子向皇帝的奏折，其中可报告工作、歌功颂德、议礼论学陈政要、言兵事
C.缗钱，可以指用绳穿连成串的钱；在汉代也可以作为计算税课的单位；又可泛指税金
D.长短句，文中指词。词是一种韵文文体，萌芽于南朝，兴起于隋唐，盛行于宋代
